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요개념 분석
1) 고전적 의미의 공적(public) / 사적(private) 구분
2) 사회적인 것의 등장
3) 정치적인 것(the political)의 개념 규정
Ⅳ. 한나아렌트의 정치적 영역
Ⅴ. 한나아렌트의 공론장
1. 행동의 영역으로서의 공론장
2. 공론장의 권력
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국민적 통합을 기하는 정신적 모체라 할 수 있다. 공식적으로 국왕(여왕)은 정치적으로 아무런 책임을 지지 않으며, 정치적으로 초당적인 중립성을 견지하고 있다. 이에 비해 실질적인 통치권자라 할 수 있는 총리는 당수로서의 수상의 정당
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고전번역원 http://www.itkc.or.kr/
구글 http://www.google.com
<참고문헌>
최종고 『법사와 법사상』 박영사
조유식, 정도전을 위한 변명, 푸른 역사, 1998.
정도전, 삼봉집, 민족문화추진회, 1997. I. 序
II. 정도전의 생애
III. 정도전의 주요 저
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전개과정----------------- 8
1. 사회주의 사상의 유입 배경
2. 중국 공산당의 성립과 모택동, 중화인민 공화국의 탄생
3. 중국 본토 석권이후 공산당과 모택동
4. 개혁 정책 이후의 중국 (등소평 죽음 이후)
5. 후진타오 체제 정책의
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한국의 사상
1. 일연의 『삼국유사
(1) 일연이 살았던 시대적 배경과 『삼국유사에 나타난 역사 인식
(2) 고전으로서 『삼국유사의 가치와 의미
(3) 삼국유사의 구성과 중요내용
2. 허준의 동의보감
(1) 허준은 자신의 의학을 왜 ꡐ동의
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신화학 관점에서 접근 연구하고자 하였다. 선비의 나라, 시가 살아있는 나라, 한국에서 애니메이션은 또 하나의 예술로 피어날 가능성을 이미 타진한 바 있다. 이제부터는 좀더 광활하고 신비로운 서사의 세계를 펼쳐낼 차례이다. 애니메
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한국근대사 산책』, 강준만, 2008, 인물과사상사
한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원
두산백과 1. 서론
1) 역사적 배경
2) 사회적 배경
3) 문화적 배경
2. 1900-1910년 개화기 시가
3. 1900-1910년 개화기 소설
4. 1900-1910년 개화기 비평
5. 결
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요 3:16)
[참고 자료]
최대복, 예배에 목숨을 걸라, 규장문화사, 2007.
조기연, 한국 교회와 예배, 대한기독교서회, 2004
고든 웨익필드, 김순환 역, 예배의 역사와 전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북
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사적 의의를 찾을 수 있다.
1940년대에는 신극과 흥행극의 결합이라는 '신연극'의 개념을 도입하면서 침체된 연극계를 극복하려고 시도하지만 신체제와 결부되어 구연극이 아닌 새로운 연극으로서 '국민연극'의 수립에 이용될 뿐이다. 이러한
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한국 행정의 근대화의 계기가 되기도 했던 이 시기에(군제개혁, 일본에 시찰단-청에 영선사 파견, 통리기무아문 재편, 근대문명의 수입, 각종 문물 수용 등) 국내 상황의 필요에 의한 발전은 있었지만 강대국들을 너무 의존 한 나머지 온 국민
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