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설, 사후기회론)
- 죽은 후에도 회개하거나, 죄를 용서받거나, 구원받을 기회가 있다고 주장한다.
- 예수의 재림을 부인하거나, 이미 재림하였다고 주장하거나, 혹은 예수님의 재림 날짜를 예언
- 인간의 영혼이 아주 없어진다고 주장하거나(영
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사상등)->순환적인 시간관념은 질적인 시간관념과 통한다(12간지를 통해서 그 날의 성격이 정해지고 사주팔자등의 질적인 시간관념은 선.악과 관련되어 일상의 살을 구성하였다)
전근대적인 인간은 종적인 시간 속에 존재하는 평등한 개인
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사주팔자나 점을 보는 행위도 처벌대상이지만 인민보안성 요원들도 점을 보는 것으로 전해진다 또한 보안원들이 장마당에서 유통되는 중국, 일본, 한국, 미국산 물품을 압수한 후 가족이나 친척을 통해 장마당에 재유출하는 형태까지 보이고
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세계관
제 3 부 중국의 정신문화
제 11 장 전통사상의 줄기와 흐름
제 12 장 영화가 그려 낸 중국인의 삶
제 13 장 청년문화의 열정
제 14 장 소수민족으로 살아가기
제 15 장 홍콩인들은 누구인가
* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포함) *
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세계관
제 3 부 중국의 정신문화
제 11 장 전통사상의 줄기와 흐름
제 12 장 영화가 그려 낸 중국인의 삶
제 13 장 청년문화의 열정
제 14 장 소수민족으로 살아가기
제 15 장 홍콩인들은 누구인가
* 각 장별 출제예상문제 제공(해설포함) *
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설 곳이 있다
66. 새우도 반찬
Ⅳ. 남한의 격언(속담, 명언) 사례
1. 가까운 남이 먼 친척보다 낫다
2. 가까운 제 눈썹 못 본다
3. 가꿀 나무는 밑동을 높이 자른다
4. 가난도 스승이다
5. 가난이 원수다(가난이 도둑이다)
6. 가난한 놈은 성도
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)이 함을 물려 벙어리가 되는 등 해학과 은유로 풍자한 노래로 당대 서민들의 우습고도 처절한 애환이 서린 내용들을 해학적으로 표현하고 있다. (1) 휘몰이잡가의 개념과 흐름
(2) 휘몰이잡가의 작품들
(3) 잡가가 앞으로 나아갈 길
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사주팔자,진화,1993
김훈철.장영렬,신제품 개발을 위한 전략적 사고법,김영사,1990
박태견,세계를 움직이는 127대 파워,길벗,1995
캐런 리치, X세대를 향한 마케팅,____,1995
한충민,브랜드세계화,21세기북스,1995
황종환,돈이 되는 나무,한국지적재산
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사주팔자,진화,1993
김훈철.장영렬,신제품 개발을 위한 전략적 사고법,김영사,1990
박태견,세계를 움직이는 127대 파워,길벗,1995
캐런 리치, X세대를 향한 마케팅,____,1995
한충민,브랜드세계화,21세기북스,1995
황종환,돈이 되는 나무,한국지적재산
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풍수지리사상 등 민간신앙에 대해서도 유교의 정통에 어긋난다는 것을 인정하면서도 전면적으로 거부하지 않는 것은 대중의 민심이 동요하는 현실이 왕조의 체제를 유지하는데 얼마나 큰 힘으로 작용하는 지 그 중요성을 깊이 통찰하고 있
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