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포스트모더니즘의 개념은 정보화와 결합되면서 구체화되기에 이르렀다. 정보화의 진행에 따라 쌍방향적 커뮤니케이션의 상태에서 주체와 객체의 대상이 허물어지면서 개인과 개인의 관계는 수평적이고 다원적인 관계로 전환되어 탈중심성
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이해
2, 포스트모더니즘과 구조주의
3, 프로이트, 라캉, 데리다
4, 근대성의 악과 푸코의 억압 기제
5, 포스트모더니즘에 대한 비판과 옹호
6, 프랑크푸르트학파와 비판이론7, 프랑크푸르트학파와 문화산업 비판
결론
참고문헌
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과학 기술과 문화의 발전
- 과학 기술 발전의 토대 : 1966년 한국 과학 기술 연구소 (KAIST)설립
- 문화의 발전 : 1980년대 이후 문화 향유층의 급격한 확대, 포스트모더니즘 등장
③ 현대 문화의 문제점과 대책
- 문제점 : 전통 문화의 위치 상실, 감
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사회, 정체된 역사, 정신적 미성숙, 자율적 능력의 부재등을 든다. 헤겔의 역사 철학에 관한 연구 (이계룡. 서강대학교 석사논문 p111)
헤겔이 말하는 그대로 서구 사회를 보편적인 것으로 받아들이는 것은 문제가 있는 것은 사실이다. 탈서구주
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사회 등)
- “충효사상은 자기가 속한 공동체에 대한 짙고 뜨거운 사랑에 바탕을 두고 있다. 나의 가정이 하나의 조그마한 생활공동체라면 국가나 민족은 하나의 커다란 생활공동체이며, 이 두 공동체에 대한 애정은 그 본질에서 조금도 다를
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과학적 탐구를 통해 얻은 것, 또는 다른 사람의 경험을 통해 들은 것 등 모든 형태의 자료를 포함할 수 있어야 한다. 만일 어떤 사람이 죽은 자 중에서 부활했다면 우리의 체계는 그 이유를 설명해야 한다. 그런데 그 자료들을 거부하거나 포함
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강조하는 흐름의 영향이라 할 수 있다. Ⅰ. 고전적 조직이론
Ⅱ. 인간관계론
Ⅲ. 행동과학적접근
Ⅳ. 체제론적 접근
Ⅴ. 미래를 대비하는 교육행정
Ⅵ. 학교조직의 관료제적 특성
Ⅶ. 인간관계론이 교육행정에 미친 영향
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포스트모더니즘 논의 안으로 들어와서는, 미술의 자기 충족적 언어 구축의 모습은 경계를 허문다는 다원주의에 힘을 얻고 더욱 모호한 지점으로까지 뻗어 나갈 수 있게 되었다. 타자의 복원과 개체의 자율성은 \'보편윤리\'와 \'주체적 인식\',
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사회적 구성주의’라고 불려지는 방법을 통해 또 다른 해석학적인 접근을 시도했다. 그리고 도널드 스턴은 정신분석학에 가다머의 해석학을 적용했다. 이들의 관점에 따르면, 분석가는 전이와 역전이라는 긴밀한 역동적 상호작용을 통해 환
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사회 문화 연구에 대한 책의 영향
4.4 비판과 논쟁
5.방법론적 시사점
5.1 들뢰즈적 방법론과 가타리적 방법론
5.2 인문사회과학 연구에 대한 시사점
5.3 도전과 기회
6.정치적, 윤리적 함의
6.1 "천개의 고원"의 정치적 비전
6.2 리좀적 사
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