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사회에 속해야 함에도 불구하고 아시아에 속하길 원하고 있다. 이외에도 독특한 문제의 특이성을 무시 할 수 없다는 점에서 새로운 개념 정의의 민족주의는 앞으로 우리 민족이 살아가기 위해 혹은 이 지구촌에 속해 더불어 살기 위해 필수적
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이데올로기
(2) 사회민주주의 이데올로기
(3) 사회주의 이데올로기
(4) 공산주의 이데올로기
(5) 민족주의 이데올로기
(6) 보수주의 이데올로기
(7) 파시즘과 나찌즘
6. 이데올로기의 종말
7. 이데올로기를 넘어서...
8. 참고자료
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과학사, 1999.
김신일,『교육사회학』, 교육과학사, 2000.
오욱환,『교육과 사회변동』, 교육과학사, 1996.
유봉호 외,『한국 근·현대 중등교육 100년사』, 교학연구사, 1998.
이경환 외,『한국교육과정의 변천』, 대한교과서주식회사, 2002.
임문혁,
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사회』, 문화과학사.(pp.306~312)
안토니오 네그리마이클 하트, 2008, 조정환정남영서창현 옮김, 『다중 : 제국이 지배하는 시대의 전쟁과 민주주의』, 세종서적.
앤소니 스미스, 1997,『세계화 시대의 민족과 민족주의』, 남지.
에릭 홉스봄, 1994,『1
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민족주의역사학사, 일조각
이만열, 한국 근대 역사학의 이해: 민족주의사학과 식민주의사학, 문학과 지성사 1. 식민사학의 정의 및 특성
2. 식민사학의 내용과 종류
(1) 일선동조론
(2) 타율성론
(3) 정체성론
(4) 당파성론
3. 일제 식민
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과학기술과 자본주의적 시민 체제에 있다고 보고 조선도 이에 대항하여 나라의 독립을 지키기 위해서는 근대적 과학기술을 도입 발전시키고 시민사회체제를 수립해야 한다고 보았으며 한국의 시민적 근대민족주의의 흐름을 형성한 사상이
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사회주의세력이 민주공화국을 표방했다 하더라도 궁극적 지향은 역시 사회주의사회의 실현이었다.
『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』, 한국역사연구회, 청년사, 2003, pp.170~178 참고
Ⅲ. 맺음말
지금까지 개항 이후 유입된 서구 사상 중
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사회의 형성이 환경문제 해결에 필수적이라고 한다면 민족주의는 결국 방해 요소가 되지 않을 수 없다. 앞서 논의한 점들을 고려할 때 민족주의는 환경 문제에 대한 과학적 인식과 실천적 해결에 기여할 수 있는 방법론이나 이념이 아니다.
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사회 한국방송통신대학교 출판문화원 법과사회 법4
과제명: 아래 과제에 모두 답하시오.
1. “법사회학(법의 과학)을 위해 극복해야 할 것들”에 대해 서술하시오.(15점)
2. 갈등과 분쟁의 처리 양태 중 ‘제3자 개입’ 유형에 대해 서
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민족주의 / 이동연 / 문화과학 42호
박재복, 『한류, 글로벌 시대의 문화경쟁력』, 삼성경제연구소, 2005년.
대한상공회의소, 『한류열풍의 실체와 기업의 전략적 활용방안』, 2005.
김정수, 「한류현상의 문화산업 정책적 함의」, 한국정책학회,
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