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사회주의적 내용과 민족주의적 형식
1932년 스탈린의 연설로부터 시작된 \'사회주의적 사실주의\'라는 용어와 그 내용은 넓게는 맑스-레닌주의를 의미하고 좁게는 북한의 특수한 사정에 비추어 당의 노선과 정책, 곧 김일성주의가 된다.
민족
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사회
1. 자유주의
2. 민족주의
Ⅷ. 19C(19세기)의 러시아음악
1. 발라키레프(1837-1910)
2. 무소르그스키(1839-1881)
3. 림스키-코르사코프(1844-1908)
4. 큐이(1835-1918)
5. 보로딘(1833-1887)
Ⅸ. 19C(19세기)의 상징주의
Ⅹ. 19C(19세기)의 프랑스소설
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사회주의와 남의 자본주의를 통일시킬 이념적 대안은 민족주의적 중도로서 민중을 중시하는 동학(천도교)의 사유틀을 주시할 필요가 있다. 실제로 일제 하에서 천도교는 민중, 민족을 중심으로 사회주의와 자유주의 어느 운동과도 결합할 수
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사회 수준을 한 단계 성숙된 모습을 찾을 수 있다. 과학계의 객관적인 검증이 정착될 것이며 환상에서 벗어나 보다 실용적인 접근을 하여야 한다. 황우석 사태는 맹목적인 민족주의나 극우파적인 모습에도 경종을 일으켰다. 많은 사람들이 마
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사회화론, 박영사, 1995,
- 김누리 외, 변화를 통한 접근 : 통일 주역이 돌아본 독일통일 15년, 한울, 2006
- 분단비용과 통일비용(민족통일 연구원 한국개발연구원 공동주체)학술회의, 1997
- 박영호, 남북한 평화공존과 대북정책, 통일연구원
- 이장
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민족주의운동사연구》, 일조각, 1987.
송연옥,〈1920년대 조선여성운동과 그 사상-근우회를 중심으로〉, 《한국 근대사회와 사상》, 중원문화사, 1981.
박용옥, 《한국근대여성운동사연구》, 정신문화연구원, 1984.
이배용,〈일제시기 여성운동의
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사회적, 폐쇄적, 그리고 단순논리적인 민족주의 관념이나 중상주의적 국가관을 가지고는 이러한 복합적이고 중층적인 도전들을 극복해 나갈 수 없다. 결국, 우리 민족과 국가의 이익을 위해서는 역설적으로 전통적 의미의 민족지상주의와 국
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사회의 특징이라고 할 수 없는 것은?
① 시민들의 정치적 역할이 커졌다.
② 생산의 증가로 국민 생활이 크게 향상되었다.
③ 자본가와 노동자의 대립이 심해졌다.
④ 전통과 종교에 대한 관심이 높아졌다.
⑤ 과학의 발달로 변화의 속도가
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민족주의의 등장은 오늘날 국가 정체성과도 연관되어 있다. 나는 단지 한 사회에 속한 구성원이 아니라, 하나의 국가와 문화에 소속된 개인이다. 이러한 정체성은 긍정적인 소속감을 주기도 하지만, 동시에 다른 민족이나 문화에 대한 배타성
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사회주의(社會主義, socialism)
4. 공산주의(共産主義, communism)
5. 국가 사회주의(國家社會主義, state socialism)
6. 민족주의(民族主義, nationalism)
7. 민주주의(民主主義, democracy)
Ⅳ. 이데올로기와 영화
1. 초점화자와 화자
2. 『꽃잎』의 시점쇼
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