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전통사회에서 가사에 주로 종사하여 과학적, 체계적인 현대식 가사 일이나 보육 등에 매우 취약하고 단순히 경험에 의해 일해 왔기 때문에 가사일이라도 체계적인 관리를 원하는 현대적 요구에 부응하지 못하고 있다.
따라서 여성노인들이
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과학사
박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
유안진(1982). 육아론, 문음사
유안진(1987). 한국 전통사회의 유아교육, 정민사
최진삼(1989). 함석헌 선생 곁에서 50년. 씨의 소리, 103(7), 181-190.
하정연(2000). 생태유아교육 실천사례와 해
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과학사, 2007), 367.
2. 번역서적
Jean E. Dumas, W두요 Nilsen. 임영식, 김혜원, 설인자, 조아미, 한상철 역.「청소년 이상심리학」(서울: 시그마프레스, 2007), 5.
3. 논문
강완숙. “청년기 자녀가 지각한 부모의 태도 및 가정의 사회 경제적 지위와 자아개
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전통음식』, 교문사
이효지(2001),『한국의 음식문화』, 신광출판사
조미자,이순옥,김상순(1998), 『한국 전통식품과 조리』, 효일문화사
허태련(2006), 『식품과학』, 유한문화사
조재선(1997), 『식품학』, 광일문화사 Ⅰ. 서론
1. 연구배경
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전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-1-1. 주거의 음양론적 의미
3-1-2. 주거입지와 음양사상
3-1-3. 주거배치와 음양사상
3-1-3. 공간구조와 음양사상
3-2. 사회·문화적 원인에 의한 한국 전통주거 공간
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사회과에서의 지구촌적 관점이 반영된 내용분석
1. 제 7차 교육과정속에서의 국제이해교육
가. 교과목표, 방법, 평가상에 나타난 지구촌적 관점
나. 내용에 나타난 지구촌적 관점
2. 현행교과서의 지구촌적 관점이 반영된 내용분석
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전통성에 대한 부정과 제도에 대한 반항정신에서부터 출발한 다다이즘 덕분이라고 할 수 있을 것이다. 즉, 산업 사회의 과학주의와 무능한 합리주의가 낳은 기계문명에 대한 다다이스트들의 혐오감은 제 1차 세계대전이라는 파국적인 상황에
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사회에서 더욱 요청되고 있는 분야이기도 하다.
과학기술의 발전은 우리나라의 사회구조를 산업화, 도시화, 정보화로 급속히 변화시켰으나, 이로 인하여 국민들의 가치관과 도덕개념, 전통윤리 등 정신적인 면은 퇴보하여 인간생명의 존엄성
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사회·문화적 요인들에 대한 분석의 공백 상태에서 무분별하게 도입되어 일어난 문제라고 할 수 있다.
기존의 회계시스템에 대한 재조명의 기회와 함께 회계의 중요성을 부각시키고 있는 현재 한국의 위기상황은 기업회계기준, 회계기준의
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전통의 속박으로 역졌던 유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학
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