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포스트 모더니즘적인 가치관들이 공존하고 있다. 기독교만이 유일한 가치관으로 존재하던 시절에 형성된 배타적인 시각을 이제는 바꾸어야 한다. 바울 사도가 헬라세계에 복음을 전하면서, 그리고 전하기 위해 보여주었던 유연한 방식을 본
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과학사, 1996.
한명희, 서양교육사신론, 도서출판 아름다운세상, 1997.
박영식. 서양철학사의 이해. 철학과 현실사
새뮤얼 이녹스럼프 제임스 피저, 소크라테스에서 포스트 모더니즘까지, 주식회사 열린책들
1. 그리스의 교육의 특성
2. 아테네와
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과학사, 1996.
한명희, 서양교육사신론, 도서출판 아름다운세상, 1997.
박영식. 서양철학사의 이해. 철학과 현실사
새뮤얼 이녹스럼프 제임스 피저, 소크라테스에서 포스트 모더니즘까지, 주식회사 열린책들 1. 그리스의 교육의 특성
2. 아
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. 모든 것은 인간을 위해 존재한 것이기에 우리의 삶은 생존과 경쟁의 삶이 아니라, 나눔과 더불어 가는 삶이라고 생각합니다.\"라고 술회하며, 과학의 연구 영역을 철학과 윤리의 세계관 영역으로 확장하는 의견을 피력하였습니다.
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1. 20세기 초기(모더니즘)의 시대적 배경
2. 1940년대의 신비평의 근원
Ⅴ. 신비평의 장단점
1. 신비평의 장점
2. 신비평의 단점
3. 의도의 오류와 감동의 오류
Ⅵ. 결 론 - 신비평의 장단점 분석을 통한 나의견해
<참고 문헌>
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사회와 전통 체계에 대한 비판적이고 유연한 관점을 갖는다.
다양한 분야 (철학, 과학, 문학 등)에 고정된 틀에 얽매이지 않는다.
단점: 자칫, 세상에대한 허무주의에 빠질 수 있다
세상에 불변하는 진실한 면을 보여주기 다소 힘들다.
실제로
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모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
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모더니즘 시대 속에서의 요청되는
미래의 신학 교육
1. 탈모더니즘
1) 포스트모던에 대한 두가지 입장
2) 탈모더니즘의 시대
3) 탈모더니즘의 특징들
2. 탈모더니즘시대를 맞은 신학의 대응
1)WCC의 사회참여과정
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모더니즘이 아니라 발생상태의 모더니즘으로 이해된
다. 그리고 \"이런 상태는 항구적아라고 하면서, 탈근대주의를 근대
성의 자기성찰로 간주하고 있다.
*참고문헌
-강현수. 2000, ‘도시관리주의와 소비도시사회학’
-강대기. 1995, ‘현대도
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~ 20c 중엽
(2) 근대건축(모더니즘)
(3) 탈근대건축(포스트 모너니즘)
2. 르 꼬르뷔제의 생애
3. 르 꼬르뷔제의 사상적 근거
4. 르 꼬르뷔제의 건축적
이론과 사례
(1) 1890 ~ 1917년
(2) 1917 ~ 2차 세계 대전
(3) 2차 세계 대전 이후
5. 결론
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