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사회·문화적인 측면에서 일제하의 근대를 조명한다.
정치적인 측면에서는 민족주의적 시각에서 친일과 독립운동 등으로 양분화 되던 정치적 근대에서 벗어나 중간적 입장에 있던 사람들을 조명해보고자 하는 시도가 나타나고 있다. 대표적
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사회과학연구회 엮음, 2005
우실하, 『동북공정의 선행 작업들과 중국의 국가전략 울력』, 2007
월간 중앙사 탐험팀 『역사전쟁, 광개토대왕이 중국인이라고?』, 2004
한국학중앙연구원 한국문화교류센터, 『민족주의와 역사교과서』, 2006 Ⅰ
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한국사학의 방향, 일조각
허중권, 바로 보는 한국 근현대사, 학연문화사
한영우, 한국민족주의역사학사, 일조각
이만열, 한국 근대 역사학의 이해: 민족주의사학과 식민주의사학, 문학과 지성사 1. 식민사학의 정의 및 특성
2. 식민사학
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과학기술과 자본주의적 시민 체제에 있다고 보고 조선도 이에 대항하여 나라의 독립을 지키기 위해서는 근대적 과학기술을 도입 발전시키고 시민사회체제를 수립해야 한다고 보았으며 한국의 시민적 근대민족주의의 흐름을 형성한 사상이
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현실상황
2. 민족주의 운동, 시오니즘
Ⅲ. 시오니즘과 아랍주의의 대립
1. 건국이념, 시오니즘
2. 안보의식, 시오니즘
Ⅳ. 현대 시오니즘의 의미
1. 시오니즘의 현대적 재해석
2. 인종 율법적 이데올로기, 시오니즘
Ⅴ. 맺음말
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한국의 문화전통』을유문화사
안병우 외, 1988「좌담 : 북한에서는 우리 역사를 어떻게 보는가」『역사비평』겨울호
임영태, 1989「북으로 간 맑스주의 역사학자와 사회경제학자들」『역사비평』6호
정창현, 1989「북한 사학계의 현대사 연구-
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한국동양철학회 편 서울:현암사
김성기(1991). 포스트모더니즘과 비판사회과학. 서울:문학과 지성사.
박의경 (1998). 열린 시대의 개인, 국가, 그리고 사회: 신세계 질서와 탈근대 시대의 열린 민족주의를 중심으로. 과연 열린시대인가: 열린시대
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한국사 연구와 역사관 문제, 한국사학사학회, 2003
◎ 조운식, 국가관 정립의 논리, 국방정신교육원, 1984
◎ 천인호, 생태지향적 경제관에 관한 연구, 동아대학교사회과학연구소, 1994
◎ 홍금우 외 1명, 환경윤리관의 확립과 기대효과에 관한 소
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한국의 평생교육 : 최운실, 교학사, 1990
한국의 교육지표 : 한국교육개발원, (주)문민고, 1989
한국인의 교육관 : 최상근, 교학사, 1989
문교 40년사 : 문교부 편 발행, 1989
한국교육정책연구 : 김종철, 교육과학사, 1989
한국교육개관 : 중앙교육연수
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한국사회과학연구 소, 1998,
주익종,「식민지기 조선인 공업의 성장」,『공업화의 제유형』, 경문사, 1996.
주종환,「일제 조선 토지조사사업에 관한 식민지근대화론 비판」,『역사비평』47, 1999.
전상인,「식민지근대화론에 대한 이해와 오해」
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