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사회적 관심과 복지기여를 해야 할 것이다.
많은 인권단체들의 노력이 그들의 인권과 지친 삶에 힘을 실어주고 있다. 교회에서도 관심을 갖고 자국의 사제들이나 수도자, 선교 경험이 있는 한국의 성직자, 수도자, 평신도들을 중심으로 이주
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사회적 사상과 실천
5.1. 일원의 진리와 사회
5.2. 이상사회의 성격
5.2.1. 물질문명과 정신문명의 조화
5.2.2. 삼동윤리 실현과 하나의 세계
5.3. 사회적 실천의 역사적 흐름
5.3.1. 일제 식민지 시대
5.3.2. 해방 후-1960년대
5.3.3. 1970-1980
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사회적응 등에 엄청난 도움을 줄 수 있고, 주어야만 한다. 종교는 정신과적 치료와 대립하여 존재하기 보다는 협력하고, 지지하고, 후원하는 역할을 감당하여야 한다. 국내에는 매우 많은 종교인과 신도들이 있으므로 이들이 노력하면 국내
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교회와 기독교 교육, 기독교교육
○ 박문옥(2000), 교육 정보화 환경과 기독교 교육, 서울 : 한국 기독교교육 정보학회
○ 오인탁 편(1994), 기독교 교육사, 서울 : 도서출판 교육목회
○ 정정숙(1999), 기독교교육사, 베다니
○ 정웅섭(1981), 기독교
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사회의 총체적 위기를 극복하고 새로운 도덕성을 정초할 수 있는 대안적 가치체계는 무엇인가? 그리고 그와 같은 대안적 가치체계를 정립할 수 있는 정신적 힘이 우리 사회의 어디에 존재하는가? 우리는 이 절박한 물음 앞에 한국 기독교가
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가톨릭대학교 심리상담대학원 상담학과 석사학귀 논문
박은영. 2002. “애착이론과 자아분화이론의 유사성에 관한 연구”
서울여자대학교 기독교대학원 가족상담전공
서숙경. 1990. “부모교육에서의 사회사업접근에 관한 연구-부모-자녀간의
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사회적 요인에 관한 연구." 석사학위논문, 이화여자대학교, 1997. Ⅰ. 연구목적
Ⅱ. 이론적 배경
1. 자살이론
2. 자살에 관한 기독교 윤리적 관점
Ⅲ. 청소년 자살의 특성
1. 자살의 정의
2. 청소년 자살의 특징 및 종류
3. 청
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교회는 바른 교회론의 정착으로 본질적 사명인 예배의 갱신과 회복이 있어야 할 것이며, 복음이 전해지고 구원이 선포되는 교회가 되어야 할 것이다. 또한 이제까지의 성장이 사회적 분위기에 맞추어 나간 목회자 위주의 성장이었다면 이제
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교회의 역할을 새롭게 찾는 것을 중요하게 생각하고 있다. 새로운 역할에는 시대적 과제를 해결하기 위해 민·관이 쉽게 공동 활동을 할 수 있다는 것이다. 그 중에서도 교회의 공공적 역할이라고 할 수 있는 사회 복지 분야에서는 기독교 내
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기독교 서회 감리교 교리와 현대신학 홍정수
노종해 한국 감리교회의 성격과 민족 성광 문화사
주상지 21세기 교회행정 전략 서로사랑
홍정수 감리교 교리와 신학 세계 신학 연구원
홍정수 감리교 교리와 현대신학 세계 신학 연구원
한국 침
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