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본 어디에서도 그들을 보호해줄 울타리를 얻지 못했을 때 그들은 창가학회라는 종교를 만났고, 조금이나마 차별에서 벗어나 의지하고 버틸 수 있었을 것이다. 반일 감정이 컸을 재일한국인들이 일본 종교를 선택할 수 있었던 이유는 아마도,
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지어 학교생활까지도 힘들 정도였다는 것에 많이 놀랐다. 다른 한편으로 생각해보니 일본인의 시선으로 재일한국인은 우리나라에서도 많이 차별을 겪고 있는 다문화가정으로 생각이 될 것인데, 지금까지 미처 이런 간단한 사실을 깨닫지 못
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교가 아닐까 왜 한국인이 저런 일본 종교에 들었을까 라는 생각을 가지며 일본에 대해서는 무조건 안 좋다는 시각을 가지고 있었다. 하지만 책을 읽고 나서 이런 한 너무 일본이라고 하면 안 좋게 보는 시각을 버려야 겠다고 생각이 들었다.
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사례들은 한중일의 앞날에 민족주의가 정치적으로 악용 되며 오히려 갈등의 골을 심화시킨다. 사회학개론의 수업 중간 중간마다 국가와 국민, 정체성 등 배웠던 것을 하나의 사례로 보며 그 의미들을 다시금 생각해보는 계기가 되었다.
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재일제주인’은 본적지는 제주이나 일제강점기 이후 일본으로 건너가 일본에서 거주하는 제주 사람을 가리킨다.이또한 재일한국인에 속한다는 것을 알 수 있다.수업시간에 여전히 이들과 그 자손들이 정체성 혼란 또는 차별로 고통 받고 있
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사회학에 대해 들어갈수록 비록 아... 어렵다.. 하는 생각도 많이 했지만 몰랐던 새로운 지식을 알게 되니 뿌듯하였다. 교수님이 말하셨던 대로 처음 레포트를 쓰는 게 쉽지는 안겠지만 쓰다보면 점점 나아질 거라 말씀하셨는데 정말 쓰다 보
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막연하게만 알았던 사회학에 대해 들어갈수록 비록 아... 어렵다.. 하는 생각도 많이 했지만 몰랐던 새로운 지식을 알게 되니 뿌듯하였다. 많이 모자라지만 앞으로도 사회학에 대해 관심을 가지고 더욱 더 사회학에 대해 공부해야겠다.
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듯 했다. 그렇게 따지고 보면 북조선 정부나 한국정부보다도 허공에 떠버린 재일조선인들을 적극적으로 도운 존재도 없었던 듯 싶다. 종교는 힘없는 이들의 안식처라 생각할 때, 창가학회는 한때, 종교의 그런 의무를 다한 곳이었다.
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의 생각을 관철시키면서 마음의 평안을 얻고 삶의 진리를 추구해 나가는 과정에서 본인이 만족한다면 그것 또한 괜찮은 것이지 않을까 싶다. 또한 본 과제를 통해 사회학을 배워나가는 사회학도로서 종교에 대해서 다시 한 번 더 생각해보는
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종교도 있단다.’라고 설명해 주며 종교에 대해 더 깊게 생각 할 수 있는 기회를 제공해주어 많은 생각을 하게 되는 시간이 되었다. 앞으로도 이 호기심을 갖고 사회학이라는 학문을 공부 할 때 종교부분에 대해 더 많은 공부를 하고 싶다. 그
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