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민간신앙의 모습을 적어 보았다. 이 책에 대한 나의 느낀점이라기엔 너무 설명적인 글이 많은 것 같지만 그 설명에 대해 나의 생각을 조금씩 덧붙혀 적어나가, 나만의 글을 적어 본 것 같다. 제주의 민간신앙이 많이 사라졌고, 지금도 사라지
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드러낸다고 했는데 어떤 변화된 문화상이 나타났는지 궁금하다. 몇 년이 흘러서 그때의 민간신앙과 과거의 것을 비교해보는 것도 재밌을 것 같다. 그리고 그 속에서 제주인의 정신세계를 생각해보는 것도 또 하나의 재미가 될 것 같다. 
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을 보는 것 까지는 아니지만 타로카드로 점을 쳐보기도 하고 사주카페에 가서 사주를 보기도 한다. 이렇게 재미삼아 보는 것 외에도 자신의 인생에서 중요한 순간에 민간신앙에 의존하는 사람들도 있다. 사례를 들어보자면 내가 고등학교 3학
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민간신앙을 보면서 흥미로웠고 더욱 조사를 했으면 할 정도로 흥미를 느꼈다.. 그리고 내가 사는 제주에 대한 내용이었기 때문에 좀 더 깊이 봤던 것 같고 레포트를 쓰면서 좋은 경험이라고도 생각한다. 나중에 다시 한번 읽어봤으면 하는 책
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민간신앙을 상당한 정도로 약화시키거나 민간신앙의 사회적 권위를 실추시켰다고 한다. 특히 박정희정권이 주도한 새마을운동 기간의 미신타파 운동은 결정적으로 도내 전 지역의 많은 신당을 파괴하고 당굿을 금지시켰으며 심방의 활동을
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민간신앙 정서는 현대의 문화추세에 따라 동화됨과 동시에 새로운 모습으로 바뀌면서 여전히 생활의식의 근간을 이루고 있는 것이다. 이 책을 읽으며 제주 인들에게 있어서 민간신앙이 얼마나 중요하고 큰 부분을 차지하고 있는지 알게 되었
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제주지역 문화의 기층 문화적 구실을 무속문화가 맡고 있음을 말해준다. 제주도가 다른 지역보다 많은 의례가 남아있는 것은 제주도 사회를 연구하는 데 분명 바람직한 역할을 할 것이다. 제주도의 민간신앙의 뿌리가 깊은 만큼 줄기도 굵게
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에 가서 털어 놓고 이야기 하게 된다고 합니다. 점집에서 말 못할 스트레스를 푼다는 게 나쁘다는 것은 아니지만, 무조건적으로 점집을 맹신하고 의지하는 행동은 조금은 조심해야 할 행동이라고 생각합니다. ‘제주지역 민간신앙의 구조와
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그리고 더 깊게 나가서는, 이런 민간신앙이라는 범주를 통해 우리 제주지역 사회의 변화와 그것이 끼친 영향을 알 수 있듯이 민간신앙처럼 옛날에는 활발했으나 지금은 많이 줄어든 또는 옛날에는 발생하지 않았지만 현대에 와서 많이 일어
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없겠지만 제주도에서 무속의 현재적 위치를 알 수가 있었다는 것은 좋게 생각한다. 이렇게 이 책을 읽으면서 나는 많은 반성을 했다. 제주인들의 삶에서 큰 비중을 차지하던 이런 민간신앙을 다른 지역 사람들 조차 궁금하게 여기면서 많은
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