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상문화풍속습관을 창조했던 ‘사람들의 영혼을 건드리는 혁명’(「16조」) 같은 것은 전혀 아니었다. 아마코 사토지, 임상범 옮김, 위의 책, pp.102~103.
문화대혁명은 “반란을 일으키라”는 모택동의 호소에 이렇게 열렬히 호응했던 대중들은
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상이 일어나서 장래의 위기가 크게 고조된 다고 보고 있다.
그러나 여기에서 에릭슨의 그 발달단계의 원리의 개념이 불명확하며 그 실증적인 연구가 부족하다는 점에서 그의 이론의 단점이 지적되고 있다. 각 단계에서 다음 단계로의 전환의
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개념
(1) 개념
(2) 도덕성 발달
(3) 도덕지능(MQ)
2) 도덕성 발달이론
(1) 사회학습이론
(2) 인지발달이론
(3) 정신분석학적 이론
2. 콜버그의 도덕성 발달이론
1) 콜버그의 딜레마(하인츠 갈등)
2) 도덕성 발달 단계
(
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상을 차리면 친구의 기분은 어떨까?
융판 자료(수저 2벌, 밥그릇 2개, 국그릇 2개, 반찬그릇 3종류(각 2개씩))
활동명
활 동 내 용
준비물 및 평가
1:50~2:20 실외활동
<모래놀이 - 모래음식 만들기>
목표 : 전통에 관한 인식과 운율을 경험해 볼
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상 생활의 문제에 대하여 스스로 궁리하는 태도를 가진다.
여기에는 우리 몸에 대하여 관심가지고 알아보기, 자연 현상에 대하여 알아보기, 물체와 물질 탐색하기, 수의 기초 개념 이해하기, 공간과 기초 개념 알기, 다양하게 생각하기, 독특
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개념
--> 관광사업은 극히 다양한 관광행동이다. 하지만 관광현상에 잘 대처하지 않으면 않된다. 그래서 끊임없는 노력이 요청되며 그 때문에 관광사업의 내용은 극히 다채롭고 광범위한 범위에 이르르고 있다.
때문에 관광사업에 대한 정
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장례, 수술 등 실수요에 대한 일시적 예외를 적용해 일정 기간 한도를 초과할 수 있는 여지를 만들기로 했다
3) 가계부채 증가율 관리
2020년 가계부채가 큰 폭으로 증가했던 것을 코로나19 이전 수준으로 단계적 정상화 시키는 것을 목표로 관
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상현론(尙賢論)을 주장하였다.
3) 주요 사상
묵자는 당시 귀족의 생활 방식 전체에 대해 철저히 부정하는 태도를 취했다. 그는 예악의 사치 때문에 비례(非禮), 비악(悲樂)을 주장하여 유가의 사상과 상반되는 모습을 보였다. 또한 장례는 사치
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상호 교류에 의해서 야기되었다고 할 수 있다. 실로 고금의 학자들은 이것이 조선시대 지성사의 현저한 특징이라고 규정한다. 그러나, 이러한 상호 교류가 유교적 전통에서 쟁점이 되는 문제들을 총괄적으로 제기하고 있으며, 또한 도덕적 자
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상을 바로 해석하고 표현하는 것, 또 다른 하나는 조선말의 미와 힘을 새로 찾아내어 지어내는 것으로 보았다. 때문에 주요한은 불란서 상징주의를 언급하면서 그동안 소홀했던 내용의 문제에 대해 지적하였다. 그는 프랑스의 자유시가 장래
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