|
설교는 많은 감화를 줄 수 있다.
한국교회는 러시아에서도 원주민에 의한 원주민의 선교를 과감하게 시도해야 한다. 지금 한국교회는 돈 선교를 한다는 비판을 많이 받고 있다. 아울러 통역을 통하여 하는 설교는 장기화되는 것이 바람직하
|
|
|
교사」, 서울: 생명의 말씀사, 1994.
박순백, 『퍼스널 컴퓨터와 그 응용』, 서울:서울컴퓨터프레스, 1988.
이광순, 이용원 共著, 「선교학 개론」,대한예수교장로회총회교육부, 1995.
이금애 편저, 제3회 장신대 여름 목회자 아카데미, 『한국교회
|
|
|
교회는 모든 것이 커야한다고 믿고 있다. 큰 축복, 큰 교회당, 큰 조직, 큰 봉사, 큰 선교.... 그런데 우리는 작은 것을 외치고 왔다. 물론 자립해야할 교회로서 작은 것은 유지에 어려움이 있는 것은 사실이다. 하지만 작다는 것에는 수적인 면
|
|
|
교회 자체의 세속화와 목회자와 성도들의 비윤리적 삶, 그리고 성장주의와 개교회의 주의에 빠져있는 교회의 현실 속에서 찾을 수 있다. 반기독교운동은 인터넷을 통하여 급속하게 번져나가고 있으며, TV와 영화 등을 통하여 대중들에게 기독
|
|
|
가면서 지루하지 않음
여러분의 생각에 실제 목회의 현장에서 필요로 하는 것은 주제설교라고 생각하는가? 아님 강해설교라 생각 하는가?
Ⅳ. 결론
설교학에서 다루어지는 것이 원론적(근본적 이론)인 수준에 머무는 것이 많아 목회자들의 실
|
|
|
인터넷 예배와 단순 비교하는 데는 무리가 있을 것이다. 그러나 그 밑바닥에 깔려있는 기본적인 컨셉은 동일하다고 본다. 멀티미디어 시대를 사는 지금 이 시점에서 특별히 한국교회는 하나님의 말씀에 굳게 터잡은 균형있는 목회로써 나아
|
|
|
교회』. 서울: 종로서적, 1983.
권오서.『교회행정과 목회』. 서울: 기독교대한감리회 출판국, 2008.
기독교대한감리회.『교회력』. 서울: 기독교대한감리회 홍보출판국, 1992.
기독교대한감리회 선교국.『새 예배서』. 서울: kmc, 2002.
남 호.『교회
|
|
|
인터넷\'을 모르면 살아남을 수 없게 되어버린 사회 분위기 속에서 입시와 기능주의적 교육에 찌든 우리 청소년들을 주체적으로 서게하는 인성교육이야말로 \'인터넷 신드롬\'을 슬기롭게 헤쳐 나가는 길이다.
교회의 대응방안
과거나 현재와
|
|
|
목회자나 무대에 관심을 빼앗기에 하는 부분이 있다.
(복장, 제스쳐, 무대 환경 등)
⑤ 감동은 주지만 하나님이 주시는 은혜가 약하다.
⑥ 비유가 많아 말씀보다는 비유가 생각난다.
4. 김학중 목사의 설교와 꿈의 교회 성장에 미치는 영향
Ⅶ.
|
|
|
인터넷목회. 오정현. 2001.
부흥을 위하여 예배와 찬양을 갱신하라. 최운용. 2002.
멀티미디어 시대의 예배, 멀티미디어 시대의 설교. 임삼규. 2004.
하나님 사랑 사람 사랑. 최성규. 2001.
묻고 답하는 예배학 카페. 조기연.
멀티미디어 예배이해와
|
|
메뉴펼치기
