|
정신경지를 추구해야 함을 가리킨다. 여기서 전자를 외왕(外王)이라 하고 후자를 내성(內聖)이라 한다. 즉 이윤과 안연을 목표로 한 외왕내성을 선비의 이상으로 제시하였다. 1. 주돈이
2. 주돈이의 사상
3. 장재
4. 장횡거의 사상
5. 정
|
|
|
특성을 활용한 풍자적 글쓰기 교육 방안, 이화여자대학교 교육대학원, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 환율의 개요
2. 환율 예측에 영향을 주는 주요 지수
3. 환율 예측에 좋은 지수와 Big mac 지수와의 비교 및 이유 제시
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고
|
|
|
정신이 앙양되는 사회기풍을 유지할 수 있었다. 따라서 이 지역에서 북주가 화북을 통일했고 다시 전중국을 통일하는 수당제국이 출현할 수 있었던 정치경제군사적인 배경이 여기에 있다.
한편 서위 및 북주는 분열의 시기를 끝내는 통일제
|
|
|
정신을 형성하게 된다. 바로 이러한 시 정신을 음율로 표현하는 것이 음악이요, 색채나 선으로 표현하는 것이 회화라면 그것을 언어로 표현하는 것이 시이다. 다시 말해 체득한 시정신을 시의 형식과 제약 속에 융화시켜 창조한 것이 시가 되
|
|
|
정신을 담은 화풍의 유행
① 초기: ‘고사관수도’(강희안, 관리 출신), ‘몽유도원도’(안견, 전문 화원 출신)
② 16세기: 사군자 유행 → 선비의 지조 상징
③ 후기: 진경 산수화(정선의 ‘인왕제색도’, ‘금강전도’), 풍속화(김홍도, 신윤복
|
|
|
정신을 존중해야만 ‘예의를 차릴줄 아는 사람’으로 대접 받는것 이다.
이런 언어의 차이 때문에 “한국인은 교양이 없군”하고 생각하는 순진한 일본인도 있다. 그러나 한국인의 입장에서는 일본인이야 말로 교양이 없는 사람이다.
<참
|
|
|
선비가 천년 뒤에 태어나서 귀한것은 앞 사람의 말을 취하여 마디의 저울대와 저울로 골수를 도려내 정밀함을 가리면 거의 집성의 유익함이 있으면서 빠지고 생략한 놀림이 없었다.
故拙著《內經》、《本草》、《方解》、《湯頭》數書，皆
|
|
|
정신적인 면에 더 깊이 관여하고 있다. 이는 우리의 옛 선비들이 학문을 하는데 있어서나 승려들이 수행을 하는 데 있어서 항상 차와 함께 하였던 사실에서도 확인할 수 있는 일이다.
참고문헌
오미정(2013). 차생활의 이해와 실천. 도서출판 미
|
|
|
정신으로 돌아가자
④실사구시(實事求是)를 추구하는 학문
⑤경세학(經世學), 사회 전반에 걸친 개혁사상
⑥민(民)이 근본이다
⑦민(民)의 미학(美學)’에서 ‘조선시(朝鮮時)’ 이론(理論)으로
⑧기술을
|
|
|
정신가치가상징으로녹아있다.
형상이없는생각이나마음을예술이라는형식을통해외형으로표현하는것이다.
외부로표현된예술적형식을통해추상적인마음이나생각이손에잡히고구체화된다.
‘자유’를추구하는사람은‘자유’라는내용을형상
|
|
메뉴펼치기
