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, 옛신앙, 2009
목회와 신학 편집부, 「두란노HOW주석 사무엘상」, 두란노아카데미, 2009
박윤선, 「성경주석 사무엘서 열왕기 역대기」, 영음사, 1992 『사무엘상 2:1-10 주해 및 적용』
I. 서론
II. 본론
III. 결론
IV. 적용
참고 문헌
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, 박전규 옮김, 서광사 펴냄 1. 중세 교육의 특징
2. 사회 문화적, 사상적 성립 배경
3. 기독교 사상이 교육 내용 지배
4. 중세시대의 비종교적 교육기관과 특징
5. 중세 대학의 특징
6. 중세의 교육 사상가
7. 결말
8. 참고문헌
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신앙과지성사 2012 1. 종교의 정의
1) 자연주의적 정의
2) 반종교적 정의
3) 어원적 정의
4) 성경적 정의
2. 종교의 본질
1) 종교의 뜻
2) 종교 3대 원리
3. 종교의 기원
1) 역사적 기원
2) 심리적 기원(마음, 감정, 지식)
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제5집 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 한국의 전통적 자연관
1. 불교(佛敎)의 자연존중 사상
2. 도교(道敎)의 자연관
3. 유교의 자연관
4. 무속신앙 속의 자연관
5. 풍수지리와 자연관
Ⅲ. 한국의 전통교육
Ⅳ. 나오며
※참고문헌
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성주의 敎育觀과 전통적 敎育觀의 비교」서울교육대학교 교육대학원 석사학위논문
정옥분(2009)「발달심리학 전생애 인간발달」학지사
최경숙,송하나(2010)「발달심리학 전 생애: 아동 청소년 성인」교문사
함동일(2001)「루소의 아동 교육
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신학을 배워나가면서 풀어야 할 숙제이며 얻어야할 해답으로 남기면서 글을 마치려한다. 서두
1.하늘의 별
2.과학과 종교
3.우주 과학과 신앙
4.천문학의 발전과 기독교 우주관
5.우주내의 천체들
6.성경적 창조론
7.결론
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신앙 안에서 우리의 체험은 지금 열리는 구원의 역사 안으로 우리를 통합시키며 우리에게는 개인적 갱신과 하나님 나라의 첫 열매 안에 참여하는 이 양자를 포함하는 방향감각과 목표가 주어지는 것이다.
우리는 위의 여섯 가지 표식을 통하
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창조주의 뜻에 합당하게 개발하고 보존하는 것이 우리의 책임과 의무를 다하는 길이 된다.
이것은 하나님을 창조주로 알 때에만 가능하다.
4. 결론
위에서 살펴보았듯이 창조론을 교육해야 할 필요성은 유일신 신앙을 바탕으로 구속사적 관
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신앙의 기초자이신 성령
1) 신비적 연합의 사역
2) 거듭나게 하시는 성령의 사역
3) 회심(回心)(회개(悔改)와 신앙(信仰))의 원인자(原因者)이신 성령
2. 구원적 신앙의 유지자(維止者)이신 성령
1) 하나님의 아들 의식(意識)(양자(養子)의 영에
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가 다 여호와의 것이로다." 이 구절에서 하나님은 그 창조주이시며 또한 창조의 권한에 의해서 그 소유주이시다. 또한 시편 115:16절에서 "하늘은 여호와의 하늘이라도 땅은 인생에게 주셨도다." 그러므로 문제에 대한 성경적 대답은 지구상에
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