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회복을 위해 노력해야 한다. 가정의 회복은 하나님의 창조질서의 회복의 일부이기 때문이다. 1. 들어가며
2. 가족의 기능적 변화
3. 가족의 구조적 변화
4. 가족문제의 성격
5. 문제의 가족유형
6. 가족문제와 교회적 대응
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하늘이라는 삼신사상 아래 (자성구자 강재이뇌 : 본성을 스스로에게서 찾으라 너희 머리속에 내려와 계시느니라) 자발적인 결집력을 이끌어 낸 것이다.
3) 기타
짧은 시간동안 많은 내용들을 읽고 이를 간추려내느라 중요한 내용을 소홀히 넘
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창조된 질서의 신성성 등에 대한 열렬한 신뢰에 기인하는 지배형식.
15. 정치권력의 정통성의 현대적 문제점
·정치권력의 민주주의적 전통성에 의거하고 있다고 해도 그 권력이 국민의 복지생활에 이 바지하고 어느 정도로 국민에게 책임을
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신앙주의자 Der Freigeist(1749)와 유태인 Die Juden(1749)을 발표하면서부터 사회에 공존하는 여러 종교에 대한 문제에 관심을 보이기 시작했다. 그의 관심은 18세기 계몽기의 이상에 맞게 인식된 종교의 구현이었고, 그의 종교적 바람은 인간성을 바
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미륵종(彌勒宗) ·법상종 ·보문종(普門宗) ·일승종(一乘宗) ·용화종(龍華宗) ·불입종(佛入宗) ·원효종(元曉宗) ·천태종 ·화엄종 ·정토종(淨土宗) ·진각종(眞覺宗) ·총화종(總和宗) ·진언종(眞言宗) ·천화불교(天華佛敎) ·한국불교법화종
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신앙의 자유와 학문의 자유를 위해 명예나 지위를
포기하고 스스로 현실의 고통을 선택했기 때문
2. 철학적 사상
① 신은 곧 자연이다
신의 문제 - 이 세계는 ‘창조하는 실체’ 로 부터 존재하면서 다른 것들을 창조하는
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신앙 공동체를 통한 청소년 교회 -------------------------------- 40
1) 신앙공동체에 근거한 교회 교육 ------------------------------------ 40
2) 패러다임의 전환 -------------------------------------------------- 40
3) 청소년 교회의 구성 및 역할 -----------------------------
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창조물이다. 부모들을 대상으로 하는 이와 같은 광범위한 환경보존은 푸른 목초지와 고요한 물의 생물학적이고 영성적인 가치를 그들의 자녀들에게 알리는 것에 관한 중요성을 증대할 것이다.
p. 305
가족들과 단체들은 자연에서 발견할 수 있
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창조를 낳지 못하고 그저 현실에 안존하는 분위기를 만들어 온 것이 통불교가 아니었나 하는 점에 대해서도 반성하여야 할 것이다.
그런 반성의 바탕 위에서 21세기의 우리의 문제라 할 수 있는 민주와 민족 통일의 문제에 적극적인 관심을 갖
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창조안에 계신 하나님」 김균진 역, 서울 : 한국 신학연구소, 1986.
________________. 「하나님의 체험」 전경연 역, 서울 : 복음주의 신학총서, 1982.
________________. 「희망의 신학」 전경연, 박봉랑 공역, 서울 : 현대사상상사, 1972.
Scheller, Max. 「철학
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