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창조주 하나님 : 왕권의 기초
1) 자연 질서의 창조자
2) 언약 백성 이스라엘의 창조자
2. 하나님의 통치 영역
1) 자연의 질서
2) 열방
3) 이스라엘
(1) 하나님의 봉신 국가로서 이스라엘의 지위와 의무
(2) 언약 백성들과 함께하시는
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창조되었다. 이 능력의 삶은 곧 그리스로 자신의 부활 생명이었다.
=하나님 앞에서의 평등
바울은 자신이 하나님과 새 관계를 맺었기 때문에 다른 사름들과도 새로운 대인관계를 이룰 루 있는 자유를 누릴 수 있었다.
바울은 하나님 앞에서 모
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하늘에서 내려오는 것과 같은 것이 아니며 자기 영혼 속에 응어리와 같이 머무르는 어떤 실체도 아니다." 성령은 인격적인 하나님과 인간과의 결단을 중심으로 한 관계 안에서 파악되어진다.
) 노로요시오, op. cit., pp.568-569.
성령은 우리를 그
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우주의 창조자
3. 하나님의 영광의 광채
4. 본체의 형상
5. 만유의 보존자
6. 죄 정결자
7. 우편 재위자
Ⅶ. 예수그리스도의 중재대언자
1. 중재대언자의 예표 - 멜기세덱의 반차
2. 중재대언자의 필요와 조건
1) 필요
2) 조건
참고문헌
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신앙을 지녀야할 때가 도래했다. 이 같은 현상은 인류 역사상 일찍이 유례없는 일로서, 종교들에게 아집과 편견, 자기 절대화와 자기 우상화를 탈피하고 새롭게 자기를 이해하고 자기 정체성을 정립하도록 요청하고 있다.” 길희성, 116-117쪽.
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창조성은 천재들의 전유물이 아니다>
<관찰, 나의 시선으로 보라>
<다시 보는 순간 세상은 재창조 된다>
<형상화, 느낌을 머릿속에 그려내라>
<추상화, 핵심적 본질만 드러내라>
<반복되는 핵심, 그 패턴을 읽어라>
<낡은 패턴을 파
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신앙구조로 성격지워지는 것 같지만 실제적으로는 인간의 自力的 실천의지를 동시에 요청하고 있는 것이다.
그가 말한 '일꾼'은 질병에 대한 耐性만을 갖춘 존재는 아니다. 증산이 누누이 이야기한 선천의 제반 가치와 정신의 문제점을 극복
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신앙인이기에 가능하다.
이 책이 어떻게 한 인간으로부터 나왔단 말인가?
이 세상에서 누가 이런 책을 쓸 수 있단 말인가?
이 책의 저자가 그인가? 하나님인가? 묻고 싶다.
그가 하나님의 은총으로부터 구원 받지 못했다면 어떻게 이렇게 한 인
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하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지기르 바라는 우리의 신앙 고백은 이제 언어의 표현으로서만 머물러서는 안되며, 삶의 구체적 표현으로서도 고백되어 져야 되는 것이다.
참 고 도 서
1.칼빈의 신학 사상, 신 복 윤 지음, 성광문화
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신앙생활이 살아있어서 하나님의 말씀이 자신의 삶 속에서 실현되고 실현시키는 생생한 삶의 현장이 있어야 한다. 대부분 이단에 넘어가는 신자들이 말씀의 무지 때문에도 이유가 있지만 무미건조한 체험 없는 신앙생활에도 이유가 있다.
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