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신앙의 의미에 눈을 뜨게 되었다.
위에서 살펴본 바로 우선 주인공도 그렇지만 만약 내가 저 상황에 처했더라면 나는 어떻게 했을까를 생각해보면서 순교와 배교에 대한생각과 나아가서 이원론적 사고에 대한 것도 많이 생각해 볼 수 있었고,
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신앙의 다섯 기둥
① ‘신앙의 증언’
② ‘예배’
③ ‘종교 납부금’ : 근로소득의 2.5%, 불로소득의 10%를 의무적으로 바친다.
④ ‘금욕적 단식’
⑤ ‘순례’
9. 인간이 만들어 낸 ‘가장 완벽한’ 공동체
- 무함마드 다음으로 절대적인 권
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창조된 세계 전체와 어떻게 관계를 맺어야 하는지에 대한 이해를 제공합니다.
이러한 교육의 접근 방식은 학습자에게 자신의 신앙에 대해 더 깊이 고민하고, 이를 다른 사람들과의 관계 속에서 실천하도록 독려합니다. 또한, 기독교 교육은
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창조자라는 분명한 사실로 인해 우리 본성의 광야 속으로 기꺼이 들어가길 원하며 그 광야의 빈 공간을 사랑하는 것이다.
Ⅱ. 느낌
느낌은 알아서 쓰시기 바랍니다. Ⅰ. 내용 요약
1. 욕구 : 중독과 인간의 자유
2. 체험 : 중독의 특성들
3.
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신앙은 단순한 내세신앙이나 심리 종교가 아니라 '삶의 원리"로써 우리 삶의 전 영역
에 그리스도의 구속을 실현한다. 그러므로 복음의 수용은 우리의 삶과 일, 즉 문화창조를 변화시킨다. 이러한 변화는 개인뿐 아니라 지역과 국가에도 적용
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신앙이 권력을 이긴다는 것이다.
2) 요한계시록아 제시하는 두 번째 원칙은 심판의 불가피성이다. 요한복음연구에 대해
<요한복음 연구와 두 관점>
-옛 관점
-새 관점
<요한복음의 저자>
<요한복음의 수신자>
기록연대와 과정
-기
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신앙적 주술적 강령이나 영부, 선약 등의 주술적 방편을 통해 오히려 유교·불교·도교의 새로운 종합이라는 대담한 사상적 재창조 작업을 수행할 수 있었고 서학(西學)에 대한 대항 의식으로 동학을 창조하는 근대적 민족 종교를 형성할 수
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창조적이고 새로운 방법으로 자신들의 독특성을 발전시키도록 돕는다. 토착화 작업은 일차적으로 종교에 관한 것이 아니라, 정체성, 자율성과 힘을 회복하는 문제와 관련된 것이다. 그러나 토착화에 관한 초기 논쟁의 단순함은 점점 사라지
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창조한 세상의 오점을 지우는 것이 되며, 동시에 하나님에 대한 신앙의 회복이며, 인간의 파멸이 아닌 구원이며, 의롭게 한 것이 된다. 그 안에서 인간은 불의에서 해방되었다.
부정적인 의미에서 하나님 앞에서의 죄인의 의인은 자기의 부정
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창조적 포스트모더니즘)
Ⅲ. 포스트모더니즘의 교육적 전개
1. 포스트모던 철학의 교육적 시사
Ⅳ. 포스트모던 시대의 기독교와 기독교교육
1. 포스트모던 시대의 기독교
2. 포스트모던 시대의 기독교 교육
1) 대립-대결구도에
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