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대한 적절한 판단을 내리고 구체적 행동을 통해 가치를 구현하는 사람의 삶 속에서 실현된다고 주장한다. 김수정, 『아리스토텔레스의 덕 윤리와 생명윤리에의 적용』, 생명윤리정책연구 제3권 제2호(2009)/생명윤리정책연구센터, 136면~137면
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대한 거부감이 없지 않았지만, 이번 과제를 통하여 서양문학에 뒤지지 않는 동양문학의 가치와 가능성을 볼 수 있었다는 것이 가장 큰 수확이었다고 생각한다. 동양과 서양의 만남은 항상 호기심을 자극하는 일이다. 아리스토텔레스의 말을
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아리스토텔레스는 전제에 모순되는 논의를 한 것만으로도 그 논의가 설득력이 없다는 것을 이미 보여준 셈이다. 하지만 아리스토텔레스가 일반적인 원리라고 인정을 하건 하지 않건 간에, \'인간이 어떻게 살아야 하는 지\' 에 대한 답으로 충
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아리스토텔레스에 대한 두 번째 비판으로서 아마도 이것은 앞의 비판보다 더 중요한 비판으로 볼 수 있다: 아리스토텔레스는 주로 절제의 철학을 제안하고 있다. 그의 견해에 의하면 행복은 절제된(moderate) 행위로부터 온다는 것이다. 물론 이
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있다. 아리스토텔레스는 생애 및 사상
플라톤의 이데아 론에 대한 아리스토텔레스의 생각
아리스토텔레스의 사물 생성 조건
아리스토텔레스의 목적론
아리스토텔레스의 논리학
아리스토텔레스의 이론에 대한 우리들의 생각
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대한 중용의 태도는 존재하지 않는 것이다. 용기가 무모함과 비겁함의 중용이라는 것도 같은 맥락에서 이해할 수 있다.
아리스토텔레스는 행복의 본질인 \'덕\'을 그 자체의 본성을 잘 드러나도록 하는 것이라고 규정하고 \'덕\'을 지적인 것과
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아리스토텔레스의 약력
Ⅲ. 아리스토텔레스의 자연론(자연학)과 윤리론(윤리학)
1. 자연학
2. 윤리학
Ⅳ. 아리스토텔레스의 논리론(논리학)
Ⅴ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
1. 국가(state, city-state, polis)
2. 노예제도에 대한 Aristotel
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아리스토텔레스의 형이상학, 문예출판사, 2004
하이데거 지음·최동희 옮김 - 형이상학이란 무엇인가, 서문당, 1999
한국현상학회 편 - 현상학과 실천철학, 서울 : 철학과 현실사, 1993 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 형이상학의 의미
Ⅲ. 형이상학의 영역
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아리스토텔레스 주의는 13세기의 토마스 아퀴나스에 의해 카톨릭 교회 공인의 철학이 됨으로써 크게 성하였다. 근세 철학이 대두되면서 아리스토텔레스 주의는 쇠퇴하였으나 19세기의 고전문헌학이 번창하면서 아리스토텔레스에 대한 주석
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아리스토텔레스가 제시한 덕에 있어서 인지적, 정의적, 행동적 측면의 통합과 습관화의 중요성, 실천적 지혜를 학생들이 실현할 수 있게 될 것으로 기대한다.
개인적으로는 이론과 교육의 접점을 찾아 수업모형을 개발해보는 것은 장차 선생
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