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소설의 끝은 엠마의 죽음과 보봐리의 죽음으로써 과학적 합리주의적 세계관이 열리고 있음을 쓸쓸히 보여준다.
참고문헌
고광모 - 플로베르의 연극적 취미와 보바리 부인, 한국프랑스학회, 1998
박선희 - 보바리 부인(Madame Bovary)의 초기 수용과
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소설의 한국 번역과 혼종성 : 손님을 중심으로, 한국비평문학회, 2012
조구호 / 상생을 위한 반성과 노력 : 황석영 손님 론, 경상대학교 경상어문학회, 2008
최규진 / 황석영의 손님 연구, 경원대학교, 2008
홍승용 / 미래의 조건 : 황석영의 손님, 한
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소설과 유통」, 『문학과 언어학회』, 8권,
1987, pp.113-pp.136
세책고소설연구회 편, 「세책고소설연구」, 혜안, 2003
이상택 외,「한국 고전소설의 세계」,돌베개, 2005, pp.233-pp.249
이상택, 「한국 고전소설의 이론 1」, 새문사, 2003, pp.36-pp.54
강명관
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한국적 실존주의 소설의 가능성을 보여주었다는 점에서 의의를 부여할 수 있다. 또한 장용학의 철학적 문학은 인간과 세계에 대한 깊은 철학적 사색과는 비교적 동떨어졌던 우리 소설 전통에 대한 한 충격으로 크게 평가 될 수 있다. 그러나
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. 4기는 월북 후 북한에서 발표한 작품들로서 이중 가장 - 연재소설만 223편… 문예부흥에 전기마련
- 조선일보와 신춘문예
- 이기영 생애와 활동
- 이기영 문학세계
- 참고문헌
- "소설 '두만강' 김일성이 살렸다"
- 이기영 활동사항
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소설 』, 이상구 역주, 월인, 1999
『한국 고전소설의 세계』, 이상택 외, 돌베개, 2006
『한국문학통사 3』, 조동일, 지식산업사, 1996
『韓國傳奇小說의 美學』, 박희병, 돌베개, 1997 Ⅰ. 작품 개관
Ⅱ. 서사 구조
Ⅲ. 『금오신화』 와의
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한국문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백원담 역,《살아간다는 것》, 푸른숲, 1997.
한용환, 《소설학사전》, 고려원,
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소설을 보수를 받고 쓰는 것은 체면이 많이 손상되는 일이어서 작가가 자기 이름을 내놓을 수 없었던 것이었다.
그리고 소설 창작에 있어서 중국과 일본에서는 남성이 대부분인 것에 반해 한국소설은 여성독자소설이 기본 특징인 것을 봤을
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한국고전소설론, 한국고전소설 편찬 위원회.
고소설통론, 소재영, 반도출판사.
한국소설문학사의 연구.
한국문학통사. 1. 기원설
1) 설화 기원설
2) 서사무가 기원설
3) 불전 설화 기원설
4) 중국 소설 및 설화 기원설
5) 전(傳) 기원설
6)
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소설의 체재를 보면, 단편소설의 형식을 취하고 있고, 소설중간에 삽입시가 많이 등장하며, 주인공들이 비극적인 결말을 맞게 되며, 그들은 한시를 주로 잘 교환함을 알 수 있다. 이 외에도 작자의 이름을 밝히고, 배경을 한국으로 하고 있으
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