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불교는 부 처의 신은과 타인의 구원을 강조하여 부처를 초인적 존재라고 생각함
-도를 닦는 목적에서 소승은 부처으 l제자로 되는 것, 대승은 부처와 같은 깨달음을 얻는 지위에 오르는 것
-불도수행방법에서 소승은 출가주의, 대승은 출가승
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받으면서 유학은 퇴보를 걷게 됨. 1. 신유학 등장의 시대적, 사상적 배경
2. 한유의 도통설
3. 신유학의 사상적 원천
4. 주돈이의 태극도설
5. 장재의 태허즉기와 <서명>
6. <대학>과 <중용>
7. 주자의 성즉리
8. 왕양명의 심즉리
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불교는 소태산 대종사가 창건한 새 종교이다.
원불교는 서가모니불을 연원불로 하고 불법에 뿌리했으면서도 불교의 한 종파가 아니요 독창적인 새 종교라고 하는 까닭은 무엇인가. 종교를 구성하는 기본 요소는 교조·교리·제도(조직·기구)
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중용에서 주장하는 법칙론, 하늘에서부터 주어지는 도의 대한 개념은 인간적으로 해야 되는 도리에 대한 실천적 의지를 보여주고 세계와 우주를 아우르는 통합적인 관점에서의 중용의 사상에 대해 큰 감명을 받았다. 신유학은 13세기까지 중
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도서가 마련되어 어린이들이 좀더 만해와 친근해지고 가까워질 수 있는 공간으로 되어 있었다. 주요 전시물로는 만해가 좌선중 진리를 깨닫고 지은 시 “오도송”과 만해의 불교개혁 이론서“조선불교유신론”과 통도사에서 대장경 열람후
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도서가 마련되어 어린이들이 좀 더 만해와 친근해지고 가까워질 수 있는 공간으로 되어 있었다. 주요 전시물로는 만해가 좌선 중 진리를 깨닫고 지은 시 “오도송”과 만해의 불교개혁 이론서“조선불교유신론”과 통도사에서 대장경 열람
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송(松)자 \'만송정\' 이라 불리게 되었으며, 그 유례는 겸암선생이 풍치림 조성을 위하여 심으셨다고 전해지고 있으며, 하회마을의 유일한 휴식처로 활용되고 있다. 현재 솔밭의 나무는 자연 도태되고 백여 그루 남아 있는 형편이다. 우리 모두
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도의 특상관(特相觀)이 불교에 수용되어 부처님의 위대함을 신체적 특징에서도 나타내게 된 <32상, 80종호>는 실제면에서 불상 양식의 진전에 의해 내용과 의미가 바뀌면서 끝내는 불상의 특상관으로서 불상 제작에 있어서 어떤 제작을 가
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도하기 위해서 영원히 성불하지 않는 보살도 있다. 처음에는 깨닫기 이전의 석가만을 의미했지만 대승불교의 발전에 따라 재가(在家), 출가(出家)를 막론하고 대승법을 수행하는 덕이 높은 사람은 모두 보살이라는 이름을 붙이게 되었다. 그
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도 삼국유사가 쓰인 주제의식에서 결코 벗어나지 못한다는 것이다. 삼국유사가 쓰여 진 것은 무신정변이후 몽고의 위협을 받던 고려의 매우 위기인 시기였다. 그때에 그는 이런 힘든 시기에 자주적인 의식을 심어줌으로써 일반 백성들에게
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