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민중서관 정 민(1990) 조선후기 고문론 연구, 아세아문화사 민족문화추진회, 국역 동문선, 1982 임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사 진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사&nbs
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민중서관 정 민(1990) 조선후기 고문론 연구, 아세아문화사 민족문화추진회, 국역 동문선, 1982 임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사 진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사&nbs
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시선: 정지용 제4장 근대적 삶에 대한 건축학적 투시: 이상 제5장 ‘자기 발견’에 이르는 시적 여정: 백석 제6장 식민지 현실의 성찰과 단편서사시의 가능성: 이용악 제7장 생명의 탐구, 영원성의 시간: 서정주 제8장 별과 십자가와 지상(地上)
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시선: 정지용 제4장 근대적 삶에 대한 건축학적 투시: 이상 제5장 ‘자기 발견’에 이르는 시적 여정: 백석 제6장 식민지 현실의 성찰과 단편서사시의 가능성: 이용악 제7장 생명의 탐구, 영원성의 시간: 서정주 제8장 별과 십자가와 지상(地上)
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시선: 정지용 제4장 근대적 삶에 대한 건축학적 투시: 이상 제5장 ‘자기 발견’에 이르는 시적 여정: 백석 제6장 식민지 현실의 성찰과 단편서사시의 가능성: 이용악 제7장 생명의 탐구, 영원성의 시간: 서정주 제8장 별과 십자가와 지상(地上)
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제대로 평가받을기회도 없었고, 떠도는 문란하고 불행했던 사생활 중심의 얘기만 전해져 올 뿐이다. 한국현대시문학사는 이와 같은 오류와 누락을 바로잡고 보완하여야 할 것이다. 문학사적 의의와 그 특성(여성운동,페미니즘,문학,시)
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