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운동 일각에서는 \'사회민주주의\'의 수용을 조심스럽게 타진하는 움직임도 일었다.
한국인의 전통적인 중화주의적 천하관은 새로운 세계질서 속에서 미국을 세계의 중심으로 보는 새로운 천하관으로 변화했다. 미국은 한국의 우방이고 혈
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식민지화가 남긴 유산이다. “미국의 식민 치하에서 필리핀 사람들의 교육, 생계, 사회복지 부분에서는 발전했었는지 몰라도, 문화나 정체성 부분에 있어서는 수십년간 많이 쇠퇴하였다. 경제적 착취와 문화적 지배 역시 계속되었다.”
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해방 후의 흑인들의 삶에 대해 더 치밀하게 언급되었다면 좋았을 것이라는 아쉬움을 뒤로 한 채 뿌리를 읽고 난 소감문이 너무 길어지지 않도록 여기에서 줄이겠다. ◈ 흑인문학의 차원 넘어 세계문학으로의 정착`─`이태동(문학평론가
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민족 전체의 독집과 해방을 위한 개인의 주체적 자율성이 아니라 근대적 의미의 ‘자유’개념이 아나키즘 사상의 특징적인 면과 맞물려 한국문학에서 쟁점화 되고 있음을 보여주는 것이며, 개인과 집단의 문제가 단순히 국가주의로만 환원
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(29) 한국사회 민족자본에 대한 제견해 ................................... 28
(30) 청년학생의 계급적 성격과 학생운동 ................................. 29
(31) 한국사회의 계급동맹과 통일전선 .................................... 30
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대한 불만도 사라질 것이다. １．서 론
２．유럽에서의 민주주의로의 이행 ： 민주주의의 사례들
3. 이행과 붕괴: 권위주의 체제의 사례들
4. 영국 이주식민지에서의 민주주의 발전
5. 라틴아메리카
6. 결 론
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민족 구성원(관료와 지주, 양반과 향리층 등) 모두가 농민군이 그랬던 것처럼 일본의 침략에 맞서 싸웠다면 어떠 했을까? 정말 그랬어도 우리는 일제의 침략에 그처럼 무기력하게 허물어지고, 식민지 백성이라는 나락으로 떨어졌을까? 결과야
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식민지 현실에 대한 문제점을 자각하면서도 구체적인 해결책이나 사전방안을 제시하지 못하고 있다는 점도 지적되고 있다. 그러나 일제강점 하의 31 운동 직전의 현실에서 우리 민족이 어떻게 핍박 받고 수탈당하는가를 탁월하게 사실적으로
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민족자결주의로 민족주의가 상승하여 20세기 정치의 중요한 요소로 된 다.
⑦ 일본은 대체로 만족하였으며, 중국은 일본이 산동반도를 차지한 것에 불만을 품고 사인 도 하지 않고 회의장에서 철수한다. 이것은 5·4운동과 공산주의운동을 불
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운동과 갑오 개혁의 신분제 폐지 법령, 조선 왕조의 몰락, 일제의 식민지 정책, 해방, 농지 개혁과 한국 전쟁 같은 역사적 계기들을 통하여 급격히 서서히 양반 문화는 해체되어 갔던 것이다. 오히려 조선 후기에는 소수의 지배층 문화였던 양
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