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불교관」,『고운 최치원』, 민음사, 1989 1. 머리말
2. 남북국 시대의 정치적 상황과 육두품
3. 최치원의 삶 (당 유학-귀국 후 정치적 좌절-은거생활)
4. 최치원의 사상적 지향, 풍류도(風流徒)
5. 최치원의 문학
1) 신라 사회의 불안정성
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불교 조각Ⅱ』, 솔, 2003, p.192.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 고려시대의 불상들을 전기와 중기, 후기로 나누어 살펴보았다. 이를 통해 필자는 통일신라와 다른 고려시대의 불상의 특징은 크게 3가지로 이해할 수 있었다. 첫째, 다양성이다. 고려는 철불
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불교미술 기본, 학연문구사
디트리히 젝켈 / 불교미술, 설화당미술선서, 1985
달마넷 / 불교문화예술, 불교미술 - 불상
목정배 / 한국문화와 불교, 불교시대사, 1995
문명대(교수) 저 / 한국불교미술사, 한언, 1997
장경희 / 한국미술문화의 이해, 예
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시대
13세기 중반부터 14세기 중반에 이르는 약 1세기 사이, 중국 본토를 중심으로 거의 동(東)아시아 전역을 지배한 몽골족의 왕국이다.
원은 티베트를 지배할 목적으로 타베트계 불교(라마)를 우대했다. 그 때문에 돈황 막고굴과 그 외의 미술
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신라석탑연구, 일지사, 1987
◈ 정영호, 고려시대 석탑의 특성에 관한 연구, 단국대학교 출판부, 1977 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탑의 기원과 의미
Ⅲ. 탑의 종류
Ⅳ. 탑의 역사적 전개
Ⅴ. 탑의 시대별 양식
1. 백제식 탑
2. 신라식 석탑
3. 통일신
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시대의 주거문화
1. 주거형태
2. 주거유적
Ⅱ. 원삼국시대의 주거문화
Ⅲ. 삼국시대의 주거문화
1. 고구려의 주거의 특징
2. 백제 주거
3. 신라와 통일신라
1) 신분에 따른 주거의 형태
2) 냉, 난방 방식
Ⅳ. 고려시대의 주거문화
Ⅴ.
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통일신라는 신라보다 높은 수준의 음악 문화를 누리고 있던 고구려와 백제의 음악을 수용하고 여기에 당나라의 음악, 서역음악을 넓게 받아들여 통일왕국다운 음악 시대를 열어나갔다. 특히, 신라는 당나라와 연합으로 통일을 하는 과정에서
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신라가 신성한 불국토 임을 확인시켜 애국심을 고취시키려는 의도에서 이루어진 것이라고 할 수 있 다. 1.통일 신라의 교육: 학교 중심 교육의 성립
1) 시대적 특징
2) 통일신라의 학교교육
-국학
-지방학교
3) 통일 신라 교육 읽기
2.신
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응전의 관하여
2. 이차돈 순교의 역사적의미와 고대국가에 불교가 도입된 계기
3. 민족주의 사관의 영향과 김춘추의 대당외교의 대하여
4. 신라의 삼한일통과 삼국에 미친 불교의 영향
5. 통일신라의 불교문화와 찬란한 고대문화
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음악의 연구, 보고사, 2008
◎ 이명선 저, 조선문학사(범우문고 89, 타블로이드), 범우사, 2005
◎ 이태호, 조선미술사 기행, 다른세상, 2000
◎ 이경성, 공예통론, 수학사, 1993
◎ 윤장섭, 한국건축사론, 기문당, 1994 Ⅰ. 조선시대 문학
1. 악장문
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