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불교의 대중교화 같은 비형식적 교육도 통일신라시대에 큰 영향을 주었다. 불교의 비형식적 교육면은 다음과 같이 요약된다.
첫째, 민족문화의 선각자로서 대중교화에 이바지하였다. 즉, 대중불교에 대한 전파는 원효(元曉)가 정토교(淨土敎)
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신라시대 장골용기와의 유사점 등을 감안하여 7세기 중반 이전의 신라시대 화장묘로 보는 견해와 7세기 후반 이후의 통일 초기로 보아야 한다는 견해가 있다. 한편 동천리고분군과 인접한 지역에서 횡혈식석실분과 함께 같은 봉토 내에서 골
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(眞鑑禪師碑):최치원(崔致遠：857~?)이 비문을 지은 진감선사 혜소(彗昭： 774~850)의 비. -통일신라의 불교 수용의 의미
↳신라 후기의 불교계의 변화
↱당나라의 서예
↱통일신라의 서예
-당의 서예가 신라의 서예에 미친 영향
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, 경인문화사, 1996
이해랑, 한국문학사, 대한민국예술원, 1984 Ⅰ. 남북국 시대의 상황과 문학
(1)동아시아 문학의 판도
(2) 발해 문학의 위치
(3)발해 시인이 남긴 작품
(4)신라 문학과 대외 관계
Ⅱ. 통일신라시대의 한문학
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나말여초 후삼국의 성립과 통일
1. 후삼국의 성립
2. 후삼국의 건립과 발전
3. 후삼국의 통일-고려
Ⅳ. 나말여초 사상계의 변화
1. 불교계의 변화
2. 유교정치사상의 대두
3. 사상의 복합화
Ⅴ. 나말여초의 역사적 의의
참고문헌
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1. 통일신라시대의 탈놀이
2. 고려시대의 탈놀이
3. 조선시대의 탈놀이
Ⅲ. 탈놀이의 종류
Ⅳ. 양주별산대(楊洲別山臺)놀이
1. 양주별산대놀이란?
2. 춤사위의 종류
가. 거드름춤
나. 깨끼춤
3. 깨끼춤의 실제
Ⅴ. 결 론
참고 문헌
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I. 서론
II. 본론
1. 시대개관
2. 시가문학
(1) 향가의 개념
(2) 향가의 작품세계
3. 고려시대의 향가
4. 신라의 한문학
(1) 한시
(2) 이야기 문학
(3) 전성기의 수준
III. 결론
<참고문헌>
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통일 후 새로운 주체의식을 갖게 되면서 고유한 예술 문화를 발전시킬 수 있었으면 사회의 안정은 산업과 도시를 발달하게 하였다. 이런 예술 문화의 발전과 경제의 발전은 통일신라시대 건축에 많은 영향을 주었으며 독자적인 기법개발
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통일신라
경주 남산 서쪽 계곡에 있는 신라시대 연회장소로, 젊은 화랑들이 풍류를 즐기며 기상을 배우던 곳이다.
중국의 명필 왕희지는 친구들과 함께 물 위에 술잔을 띄워 술잔이 자기 앞에 오는 동안 시를 읊어야 하며 시를 짓지 못하면 벌
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신라화한 것이다. 이러한 전통은 그뒤 조선시대까지 이어진다. 통일신라시대의 고분들은 통일 전의 돌무지덧널무덤과 달리 도굴이 쉬워 출토 유물이 많지 않다. 또한 통일신라시대에는 불교의 발전으로 화장이 유행하였으며, 유골을 넣기 위
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