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신라시대 건축 양식을 따라하였다. 하지만 부석사 무량수전은 통일신라시대 전통에 송나라를 포함하는 외국 양식을 더하여 독특하게 세워졌다. 봉정사 극락전과 부석사 무량수전 내부에는 아미타불이 모셔져 있다. 또한 불상 위에 닫집이 있
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불교를 유학하고 신라로 돌아오는 승려 의상 일행과 그를 남몰래 사모하였던 당나라 여성 선묘가 용이 되어 의상을 수호했다는 이야기를 담은 것이라고 한다. 그만큼 의상의 명성이 동아시아에 널리 퍼졌다는 반증이다. 원효와 의상은 신라
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신라시대의 감은사지 3층석탑 출토 청동사리구 사천왕상을 비롯하여 사천왕사지 출토 녹유사천왕상전, 석굴암 사천왕상 등이 있다. 1. 서론
2. 한국 불상의 시대별 특징
① 삼국시대
② 통일신라시대
③ 고려시대
④ 조선시대
3.
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-원대의 속국으로 있을때 라마양식이 티벳이나 네팔에서 들어와서 번잡한 장식에 가는 관과 앙련과 복련이 붙은 대좌가 특징이다. 박물관 가는길
박물관내부 불교조각실안내
유물선택
미술사적 특징
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건축』, 대원서
이재호(2009), 『삼국유사를 걷는 즐거움』, 한겨레출판
천자목(2010), 『천년 고도 경주를 걷다... 서라벌 역사기행』, 두르가, p. 228~239
한정호(2010), 「감은사지 동 삼층석탑 보장형사리기 복원재고」, 동국대학교 신라문화연구
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불교 전래 이후 불, 보살이 걸쳤던 옷으로 상의(裳衣)라고도 한다. 입는 방법은 종파에 따라서 다르나 보통 허리에서부터 아래를 덮은 긴치마 모양의 옷을 말한다. 불상 표현에서는 대의의 아래와 배의 윗부분에 부분적으로 나타나고 있다.
4.
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불교 건축』, 솔, 2004
강우방,『불교 조각』, 솔, 2003
강우방,『한국불교의 사리장엄』, 열화당, 1993
문화재청 http://www.cha.go.kr/
국립중앙박물관 http://www.new-museum.go.kr/
서울문화재 http://sca.visitseoul.net/ Ⅰ. 개요
Ⅱ. 감은사 절터와 금당양식
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불상의 이미지는 長生人 바로 그것인 것이다. 이는 또한 현실적으로 살아가는 當代人들이 지향하는 하나의 바램이며 욕망인 것이다. 순수불교적인 입장에서 부처가 된다는 것은 어쩌면 無明에 휩싸여 있는 중생들에게는 영원한 하나의 理想
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불교사상이다.
따라서 ‘불심종(佛心宗)’이라고도 한다. 선종은 후한시대였지만 남북조시대 인도인 달마에 의해 행해졌다. 그 후 혜가-승찬-도신-홍인-혜능으로 이어져 혜능에 와서는 재가자에게까지 보편화
되었다.
혜능은 남쪽 지방에서
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불상들이 경주박물관 뜰에 늘어서 있다.
안산암을
벽돌 모양으로 다듬어 쌓은 높이 9.3미터의 모전석탑이다. 분황사 창건 당시 만들어진 석탑이 임진왜란 때 반쯤 파괴되었는데, 조선시대에 이 절의 중이 수리하려고 하다가 도리어 더욱 파손
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