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이름
-남종선의 선종이 채택한 것→관화 화두)
*돈오점수- 정, 혜 와 연결됨
*지눌 이후로 현상유지나 퇴보해 감. 물론 시대적 변화에 따라 운동을 전개하기도
하지만주도권은 유학으로 넘어감.
*조선이후 불교-민간신앙적 차원
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자주성을 보여준 인물은 신라 김대문, 고려 이규보, 조선 서거정 등이다.
90. ③
신라 말의 도당 유학생이며 6두품의 신분으로 골품제도의 모순을 인식하고 개 혁을 추구했던 최치원에 대한 글이다.
내신문제연구소 객관식61~90
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신라인들의 불교관이 잘 나타나 있는 곳이기도 하다. 그러나 황룡사는 1238년에 몽고의 침입으로 모두 불타 없어져 지금은 그 흔적만 남아있다.
3. 교리적인 발전
불교의 외형적인 사찰 건축 이외에 진흥왕대에 이르러 중국에 유학 갔던 승려
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-불교 전래(552년)
*아좌태자-쇼토쿠 초상화 제작
* 아스카 문화에 가장 큰 영향
* 백제 가람의 건축 양식 발달
* 조선술, 축성술
전래
(한인의 연못 유행)
* 일본의 견신라사
내왕
3. 통일신라 문화의 일본 전파
4. 발해의 예술
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불교는 세계적 수준으로 발전하여 고승들의 국제적 활약도 있었다. 불교의 발전은 불교미술의 발전을 초래하여 불상조각 탑파와 사원의 건축등으로 미의 극치에 이른 많은 작품들을 남겼다. 이러한 문화적인 발전은 모두 민족이 통일되어 평
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신라인이 지켜야 할 윤리 강령임.
(2) 교육 사상의 특징
- 유교정신과 상치되지 않음.
- 옛부터 내려오는 신라의 양풍미덕의 전통을 바탕으로 함.
(3) 원광법사의 교육사상 종합
- 당시 혼란했던 시대에 세속오계를 제시함으로써 국가의 지도 이
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불상의 형식과 내용, 백제의 조각과 미술, 공주대학교박물관, 1991
박현숙 - 백제이야기, 대한교과서, 1999
장경호 - 백제사찰건축, 예경산업사, 1990
장경호 외 - 백제 불교문화의 연구, 충남대학교 백제 연구소, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 백제시대
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신라
2.백제
3.개관
1. 백제의 복식 구조
1) 삼국 시대 복식의 기본 구성
2) 머리모양
3) 관모(冠帽:모자)
4) 상의
5) 하의
6) 장신구
7) 신발
2. 백제의 직조와 염색
1) 삼국시대의 직조와 염색
2) 백제의 직조와 염색
3.백제 복식
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받아들여지지 않자 유랑생활을 하였다.
계원필경을 저술하였다.
6두품 출신으로 골품제의 모순을 앞장서서 지적하였다.
최치원은 6두품 출신으로 당에 유학한 후 ‘계원필경’을 저술하였다.
최치원 2 신라의 동요와 후삼국의 성립
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후기 역사인식의 변화
고려 말기 (14C 말)
신진사대부 집권기 (여타 집권세력과의 비교)
사회제도-재해 시 임시 관청의 비교
유학의 전개
고려의 역사서
고려의 불교 통합운동 흐름
지눌-요세-의천 비교
고려와 조선의 중앙관제 비교
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