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의 공동체를 구성하고 그 안에서 함께 생활함으로써 협동적인 삶을 만들어 내었고 그에 맞는 문화도 구성해 나갔으며 다양한 형태로 그 문화가 드러났다. 이러한 공동체 문화는 신자유주의적 세계화와 현대자본주의에 의해 점점 더 파편화
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자본주의에서 대공황이 일어났을 때 과감히 정부의 개입을 인정하는 수정 자본주의로 변화했고, 그 이후 스태그플레이션 이후에는 또 다시 신자유주의 경제체제로 변하고 있다. 이러한 체제의 변화 안에서 정보화와 세계화라는 두개의 커다
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의 이전의 귀족정치
2) 아테니 폴리스 민주정치의 특징
3) 아테네의 공적공간과 민주주의
4) 공적공간, 정치적인 삶 그리고 현상함의 기쁨
5) 아테네 민주정치의 의의
2. 교재와 강의 12장을 공부하고, 1) 자본주의적 생산의 특징과 2) 소
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의 길』, 생각의 나무.
김기원, 2000, 『공공부조론』, 학지사.
김수행, 1986, 『경제변동론』, 비봉출판사.
김수행, 1988, 『정치경제학원론』, 한길사.
김연명, 1988, 「Joan Higgins의 사회통제론에 대한 비판적 고찰」, 『한국사회복지학』, 제 12호.
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스타일
1. 공격적 스타일
2. 회피적 스타일
3. 수용적 스타일
4. 타협적 스타일
5. 문제 해결 스타일
1) 전략 방법
(가) 손해 줄이기
(나) 보상
(다) 통나무 굴리기
(라) 다리 놓기
2) 규칙
Ⅱ. 갈등 스타일의 문화적인 고찰
* 참고문헌
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세계화 시대 국제법 교육 확대해야”, 동아일보 2005년 12월 1일자.
“日, 독도해역 무단탐사 계획”, 매일경제 2006년 4월 15일자.
한겨레 2004년 8월 10일자.
동아일보 2005년 4월 21일자.
세계일보 2005년 11월 17일자. I. 서 론
II. 국제법의 의의
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의 문제들(일제시대 종군위안부, 한국 전쟁시 양민학살, 월남전 고엽제 피해자 등)에서부터 새롭게 등장한 문제들(실업, 새만금 간척사업, 미군기지 철수, 의약분업, 의문사 조사, 신자유주의적 세계화 등)에 이르기까지 과거 정권이 해결하지
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관한 일부 극소수의 이론이 주장하는 개념을 살핀다면, 그것은 실존하는 실정법적 질서를 무시한 초실정법적인 자연법 질서내에서의 권리주장이 이러한 전제하에서의 권리로서 실존적 법질서를 무시한 행위를 정당화하려는 것으로 해석되
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신자유주의와 사회적 위험의 역설이다. 이처럼 금번 코로나19사태는 우리가 쌓아온 사회와 세계에 대한 근본적인 의문을 품게 하는 계기가 되고 있다. 고도화된 산업과 자동화, 후기 자본주의, 세계화, 신자유주의의 효율성과 물신주의가 코
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의 재정 적자, 비대해진 국가 관료제, 시민사회 기능의 약화, 국민의 노동 의욕 감소, 국가경쟁력 하락 등으로 인하여 복지국가가 공격의 대상이 되자, 경쟁과 효율, 개인의 선택과 창의성을 강조하는 신자유주의가 세력을 얻게 되었다. 아울
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