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한국극예술학회
○ 박영만(2011), 중국 조선족 수필문학의 현주소, 한국문인협회
○ 이재복(2006), 1990년대 민족문학론의 전개양상에 관한 연구, 한국비평문학회
○ 황달기(2007), 한국의 일본대중문화 수용 :1990년대 이후의 일본영화를 중심으로,
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극성 연구, 1994
임병욱, 최정일, 한국극작가 극작품론, 삼지원, 1996
http://www.kcaf.or.kr/hyper/Kdrama_main.html (한국문화예술진흥원-대본발췌)
http://artpark.pe.kr/main.html (전주대학교 영상예술학부 연극영화과 박병도 교수의 홈페이지)
http://www.culture-arts.go
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과 가치관 :2001년과 2017년 20대 미혼 청년세대 비교를 중심으로」. 가족과 문화,42-69p, 2018.
김강원.「가족 해체의 징후와 재구성의 가능성 ―애니메이션 <천년여우 여우비>를 중심으로」, 한국극예술연구, 99-135p, 2019.
고선강, 손서희, 서찬
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과 상업주의, 관훈클럽 Ⅰ. 상업주의와 소극장운동
Ⅱ. 상업주의와 영화
Ⅲ. 상업주의와 지상파방송
Ⅳ. 상업주의와 폭로저널리즘
1. 「개전의 정」인가 「적반하장」인가
2. 자극적이고 대대적인 보도
3. 「공공연한」 사실-무능
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극의 이해를 위한 담론
5. 맺음말
1. 머리말
홍해성(洪海星: 본명 柱植, 1894～1957)은 한국 연극사상 최초의 근대적 전문 연출가로 평가받는 연극인이다. 물론 그 이전에도 연출가가 있었으나 근대극에 대한 체계적이고 지속적인 수업과
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일본의 군국주의의 길을 선택하면서 양상이 달라진다. 영화법의 제정으로 한국인이 주체적으로 영화에 관여할 길이 막힌 것이다. 이러한 관계로 인해 어린이의 세계를 다루는 영화들만이 검열을 통과할 수 있게 되어 최인규의 ‘수업료’,
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극으로까지의 변화는 그 모습을 언제나 바꿀 수 있는 일본인들의 특성을 잘 보여주고 있는 듯하다.
한국의 전통문화는 무당, 남사당패 등 현재에 이르러 그 모습을 가까이서 보기 힘들어지고 있으며, 이제 그 명맥을 이어가는 것이 과제로 남
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한국드라마
2.1 한국드라마의 특징
2.2 스토리 유형
2.2.1 백마 탄 왕자님과 가난한 신데렐라
2.2.2 숨겨진 가족관계
2.2.3 복수
2.2.4 옛 사랑에 대한 그리움
2.2.5 주인공의 기억상실과 죽음
2.3 한국드라마의 매력
제 3 장 일본드라마
3.1
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민요와 판소리를 배우며 걸쭉한 목소리를 만들어내며 탈춤과 한국무용을 배워 몸의 움직임에 태극의 원리와 신명이 쌓이도록 만든다.
일단 이렇게 훈련을 거쳐 배우들의 몸이 만들어지면 그들의 몸짓은 서양연극의 몸짓과 현격하게 다르게
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일본 소비재 유망상품 및 수출 방안」,KOTRA, 2009
김연건, 「루이비통, 100엔숍을 통해 본 일본소비시장 양극화」KOTRA, 2005
이호정, 「한국과 일본의 패션산업 발전과정 비교를 통한 마케팅 전략연구」,계명대, 2004
산업연구원, 「일본 패션 시장
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