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. 서언
제1부 문화적 신화 에대한 비판과 생각 달기..
제2부 인간의 본성에 대한 신화 에대한 비판과 생각 달기..
제3부 교육의 실제에 대한 신화 에대한 비판과 생각 달기..
결언
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>, 서울:교학연구사, 1995.
오세영서대석, <문학 상>, 서울:천재교육, 1998.
<우리시대한국문학 13>, 서울:계몽사, 1994.
<학생백과사전 3,4>, 서울:계몽사, 1992 ▶ 설화(說話)의 개념
▶ 신화(神話)의 개념
▶ 참고 문헌
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신화들이 참인 것처럼 보여 지지만 사실은 그렇지 않다는 것도 알게 되었다. 그리고 그 잘못된 신화들로 인해 우리의 교육환경 개선이 안 되고 있다는 것도 알게 되었다. 언제나 학교에서는 강압적이지 않은 자유적인 분위기 속에서 학생과
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한성어문학회, 2000. 1. 머리말 - 선행 연구 검토
2. 『전등신화』와의 관계
3. 「이생규장전」의 구조 - 삽입시가의 기능을 중심으로
4. 애정갈등의 양상
5. 비극적 결말과 성격
6. 맺음말 - 「이생규장전」의 교수-학습 내용
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교육의 문화재생산과정에 대한 비판적 연구, 성신여자대학교
- 리차드리(2011), 지식생산위기, 그 이후? 역사사회과학과 사회인문학, 연세대학교
- 서강목(1994), 문학생산이론에 대한 비판적 고찰, 동의대학교
- 한창진(2009), 지식 생산 방식에 따
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인간관
1. 도덕적 인간관
2. 이상적 인간상
Ⅲ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅳ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신화의 인본
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건국신화
2. 견훤의 탄생신화
Ⅴ.야사의 효과, 및 기능
1. 배경 및 야사를 금기시했던 이유
2. 야사의 장점, 단점
3. 야사가 현대에서 갖는 의미 및 앞으로의 방향
Ⅵ.결론
*참고문헌 Ⅰ. 야사란 무엇인가?
Ⅱ. 여성들이 보는 역사
1. 야사
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교육적 의의
3)민담의 기원에 대한 이론
4)민담의 종류
2. 우화
1)우화의 특징
2)우화의 종류
3. 신화와 전설
1)신화의 정의 및 특징
2) 신화의 교육적 의의
3) 신화의 종류
4)전설
4. 서사시적 이야기
5. 전래동요
6. 전승문학의 재화
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2003. “기혼남녀의 원 가족 경험과 자아분화가 가족체계기능에 미치는 영향”. 성신여자대학교 대학원 박사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 항상성
2. 가족삼각관계
3. 가족규칙
4. 가족신화
5. 가족의식
Ⅲ. 결론
참고문헌
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인간 존재를 상징하기도 한다. 또한 바람을 영혼을 나타내는 심상 우주의 숨과 기운을 상징 , 우주와의 호흡을 나타내기도 하는데 ‘질마재 신화’의 ‘석녀 한물댁의 한숨’이라는 시를 통해 상징을 살펴보자.
아이를 낳지 못해 자진해서 남
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