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신화와 도래신화로 나누어 연구하였으며, 조현설은 비교신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승, 그리고 재편에 관한 일반적인 논리를 탐구하는 한편 이들 나라의 시조신화와 건국신화를 분석하여 신격 기능
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홍익인간사상은 민족주의에 머무르는 것이어서는 안 된다.
참고문헌
김복영(1993), 북한의 ‘조선력사’교과서에 나타난 미국관, 사회과교육26집
김경웅(1995), 북한정치사회화론, 서울 : 박영사
변용권(2000), 남북한 도덕교육의 통합에 관한 연
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건국신화는 신화가 점차 역사적 사건과 결합하기 시작한 단계에서 출현했다는 점에서 설화형식의 변천과정상‘신화의 역사화’가 이루어지는 기점이라고 볼 수 있다.
이에 본고에서는 한국의 대표 건국신화인 단군신화, 동명신화, 혁거세
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신화와 전설 - 필립 윌킨스
http://www.kado.net/news
http://100.naver.com/
http://www.wikipedia.org/
www.balganesh.com
www.indianetzone.com
이코노믹타임즈
라이브민트
outlook 매거진 Ⅰ.서론
Ⅱ본론
1. 신화 열풍의 이유
1-1. 근원적 측면
1-2. 기능적 측
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현장을 답사하고 정리해도 됨)
2. 현장답사하기 어려운 경우 - 수업 중에 다루는 건국신화주인공 한 명을 선택하여 수강생 자신이 스스로 평가한 후, 그 인물의 삶과 관련한 자신의 실제 경험담 쓰기(자신의 견해와 경험담 위주로 정리)
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교육협의회의 인적 구성 및 활동에도 적절히 반영되어야 할 것이다.
참고문헌
권성아(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울:집문당
김지하(1999), 홍익인간도 죽었는가?, 한국교육개발원, 홍익인간의 재음미, p 1~32
김현선, 비교신화학적 관점에
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건국 신화의 하늘과 땅 : 단군주몽혁거세수로신화를 중심으로. 경상대대학원 석사논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신화란
2. 신화와 민족 정체성
3. 한국의 건국신화
1) 고조선의 단군신화
2) 곰
3) 이항대립
4) 인간-짐승이 혼재된 사회
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단군 신화」에 나타나는 태백산이나 신단수는 세계 알타이계 신화에 공통으로 나타나는 세계산, 세계수와 같은 의미를 가진다.
(3) 홍익인간
단군 신화의 기본 이념은 ‘홍익인간’이다. ‘홍익인간’은 우리나라의 건국이념 1. 서론
2.
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단군의 의미
Ⅲ. 단군신화의 내용
Ⅳ. 소재의 상징성과 다른 작품과의 관련성
1. 소재의 상징성
2. 다른 작품과의 관련성
Ⅴ. 단군신화 분석
Ⅵ. 동명왕 신화
1. 해설 및 감상
2. 해모수 신화
3. 금와 신화
4. 다른 작품과
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신화와 교육, 수업 자료, 제 5, 7, 8, 9, 10강
2. 김문태, 되새겨 보는 우리 건국 신화, 2006년 초판, 보고사
3. 이범교, 삼국유사의 종합적 해석 상(上), 2005년 초판, 민족사
4. 조현설, 우리 신화의 수수께끼, 2006년 초판, 한겨레출판 Ⅰ. 서론 ͨ
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