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건국신화는 그 각각의 역사발전 단계를 반영하고 있는 것이다.
신화는 신성성을 그 생명으로 한다. 이것은 한 신화가 그것이 통용되는 공동체 내에서만 효력을 갖는다는 뜻이다. 중국 사람이 단군이나 주몽을 신성시할 이유가 없듯이 중국의
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인간의 사회가 성립되어 있었음을 전제하고 있다. 따라서, 단군 신화는 창세 신화가 아니라 건국신화라는 점이 분명해진다. 또 풍백, 우사, 운사는 그 한자표기로 볼 때 자연과 기후조건을 관장하는 자일 것이므로, 그 당시에는 그런 능력을
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이미지
1) 나무
2) 꽃
3. 물의 이미지
1) 보현십원가의 물
2) <찬기파랑가>의 물
Ⅳ. 상징과 문학
Ⅴ. 상징과 돈키호테
Ⅵ. 상징과 이스라엘
Ⅶ. 상징과 양
1. 양의 비유적 의미와 사회적 상징
2. 양의 수호신적 기능
참고문헌
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건국신화가 부계중심의 구조를 갖추고 있다면, 고려 왕세계는 부계와 모계가 섞인 구조를 하고 있으며, 성씨조차도 일치하지 않는다. 1.단군신화(檀君神話) : 고조선 개국 신화
2.주몽신화
3.박혁거세 신화
4.김수로왕 신화
5.석탈
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단군 신화의 모티브 차용과 그에 대한 새로운 시각
5-2. 서사구조의 강화
5-3 마케팅의 차별성
6. 시놉시스(배경/ 캐릭터/ 전체줄거리)
7. 서사구조 분석
7-1프로프의 31가지 기능
7-2 의미생성 모델
8. 캐스팅 및 간단한 마케팅 전략
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건국신화에서도 하늘나라의 왕자인 환웅이 하늘에서 내려와 인간을 다스리게 되었고 곰과 호랑이가 사람이 되기 위해 쑥과 마늘만 먹다가 곰은 아름다운 여인이 되어 환웅과 결혼하여 단군왕검을 낳아 그가 고조선의 시조라고 이야기를 전
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건국서사시는 이규보가 지은 동명왕편이 최초의 작품이다
3. 동명왕편은 이규보가 26세때 구삼국사를 읽고 건국신화의 진실성에 감동하여 지었다고 한다
4. 동명왕에 대한 이야기는 현존하는 문헌 중에서는 삼국유사에 실린 것이 가장 오래
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교육인식, 5~60년대 교육과 그 인식)
출처 : 박노자, 「우승열패의 신화」(2005)
한국 교육개발원 「한국인의 교육열 연구」(1993)
김종엽 ‘한국사회의 교육 불평등’(2003, 경제와 사회 59권 3호)
채성주 ‘근대적 교육관의 형성과 경쟁담론’(한국
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개념
1) 정의
2) 특징
2. 한국의 신화
1) 신화의 개념
(1) 정의
(2) 특성
2) 단군신화의 느낀 점과 의미
(1) 단군신화
(2) 의미
(3) 느낀 점
3. 전설
1) 전설의 개념
(1) 정의
(2) 특성
2) 전설의 느낀 점과 의미
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기능
(1) 서사적 연결의 기능
(2) 긴장감 조성의 기능
(3) 배경 확장의 기능
(4) 독자의 참여 유도 기능
2. 신화의 개념과 유형에 관하여 교재와 강의 내용을 숙지하고 고구려 주몽신화, 신라 혁거세, 알지신화, 가야의 수로신화에 관하여 자
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