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와 같이 경량부는 설일체유부의 설을 비판적으로 수정하여 실유의 범위를 한정하였지만, 대개 상좌부의 실재론적인 법의해석(人無我 ·法有)과 실천의 자기 중심적 경향[自利]은 부정할 수 없다. 따라서 대승불교의 공격도 완전히 이 두 가지
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실재론=뒤르카임 등 vs 사회명목론=베버 등)/'주체와 사회'라는 이항대립쌍 -> 논의의 무용함
-- 주체에 대한 단자적 접근 vs 관계적 접근(예를 들어 가족) 1. 맑스주의와 주체
2. 그람시 : 주체생산양식의 혁명
3. 조직과 주체의 문제
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와 반대로 세 번째 단계인 논리 실증주의는 비엔나서클을 중심으로 발전해 나갔는데 이들은 형이상학에 의미를 두지 않고 포기하려 하였다. 논리 실증주의자들 역시 형식언어에 관여하기는 하지만 그 관심분야를 달리하게 된다.
넷째 단계는
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stage) (11 ~ 15 세경)
4. Piaget의 인지 이론에 대한 비판
Ⅲ. Piaget의 도덕 발달 이론
1. 인지발달론과 도덕 발달
2. Piaget의 도덕적 발달 단계
(1) 게임의 규칙들
(2) 성인의 강제와 도덕적 실재론
(3) 正義感의 발달
Ⅳ. 요약 및 정리
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와 장소와 상대방에 따라 해야 될 일종의 행위지침이다.
다.
55. 문화적 사대주의 : 자신이 속한 나라의 생산품, 생활양식, 의식구조 등 모든 것이 선진국보다 열등하다고 생각하고 강대국에 의존하려는 성향을 말한다.
56. 규범회피성 : 1. 화재
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3. 실재론적 접근
1) 관련국의 행위 양식을 통해서 본 북핵
2) 국제정치이론을 통해 본 북핵
4. 비교·분석적 접근
1)다른 나라의 문제해결 방식을 통해서 본 북핵
5. 비판적 접근
1) IAEA와 NPT를 중심으로 본 북핵문제의 국제적 불평등성
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주의
②새로운 사회주의 제도를 꿈꾸는 계급주의 소설의 사실주의
*1920년대 사실주의는 식민지 모순에 저항하거나 당시 사회의 불합리한 점을 파헤쳐 고발하거나 비판하는 소설이 그 주류를 이룬다. 대표적인 작가와 작품으로는 염상섭의 <
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와 허의 쓸모, 유무의 통합
4. 도(道)의 실천 : 모방탈피, 본성과 지혜 중시, 체험과 사유의 범위확대, 주체와 객체의 구분을 없앰
5. 도(道)의 실천 : 무위(無爲), 최소(最少)
Ⅳ. 칸트의 미학
Ⅴ. 니체의 미학
Ⅵ. 헤겔의 미학
Ⅶ. 아도르
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와 동양사상
10.동서철학의 전개와 차이
·개인과 학파
·근대의 성과들(경학전통, 인본주의, 과학)
·그 밖의 것들 제1강 동양사상이란 무엇인가
1.동양사상이란 무엇인가?
2.철학사(사상사) 서술방법
3.철학의 보편성과 특수성
4.
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와 보편의 만남이 있다. 진정한 보편성은 이들 두 축의 일방적 수렴에 있지 않고 그 상호성과 교차성에 있다. 이 점은 그의 철학 일반이 딛고 서 있는 균형성이며, 이러한 균형성은 슐라이어마허 철학에서 실재론과 관념론의 상호성으로 구체
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