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예
를 들어 1960-70년대의 권위주의 체제의 등장에 있어서도 중남미와 한국의
경우는 정치적, 경제적, 문화적 배경이 다르다. 그러므로 체제의 변화에 대
해 연구할 때는 이론의 도식적인 적용보다는 그 변화의 정치적, 경제적, 문
화적 배경을
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아랍지역에서는 이러한 상황이 매우 심각한 상태이다. 미국과는 비교적 우호적인 국가인 사우디 아라비아에서도 이러한 위기 상황은 피할 수가 없게 되었다. 이러한 문제를 타개하기 위해 사우디아라비아의 맥도날드 매장들은 매출금의 일
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문화에 대한 나의 체험 욕구와 관심은 남다르다고 생각한다. 그래서 들어본 아랍어와 아랍문화. 한 학기가 지난 지금, 최초의 선택이 틀리지 않았다는 것을 확신한다. 학생 때가 아니면 앞으로 살아갈 많은 날들 동안 전혀 접해 볼 기회를 갖
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아랍민족들도 독립을 회복하였다
5.아랍, 중동, 이슬람문화(세계)에 대한 레포트를 하면서.
이 레포트를 하면서 우리들이 중동 문화권에 대해 잘모르고 있던 것을 많이 알았던 계기가 되었다. 현재 중동에는 아직도 이스라엘 시리아 이란등 많
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아랍어를 가리킨다. 아랍인들은 상층어에 해당하는 문어체 아랍어를 신이 계시한 신성한 언어로 간주한다. 그들은 꾸란을 읽을 때 반드시 문어체 아랍어를 사용하며 많은 문학작품에서도 문어체 아랍어를 사용하는데 그 언어가 아랍문화의
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아랍문화의 이해, 대한교과서 2000
김정위 외 이슬람 사전 학문사 2002
버나드 루이스 무엇이 잘못되었나 - 서구와 중동 그 화합과 충돌의 역사 나무와 숲 2002
버나드루이스 중동의 역사 까치 1998
버나드루이스 이슬람 1400년 까치 2001
정수일 이슬
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문화를 비서구문화지역에 전한 것 등이다. 자극전파는 문화요소의 전파가 발명을 자극한 것으로, 문화의 구체적인 내용이 전해지지 않고 일반적인 개념만 전파되어 발명을 자극하는 것이다. 예를 들면, 남의 나라 문자를 빌어서 자기 나라의
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아랍문화의 쇠퇴기로 이때 ‘아라비아 나이트’ 나옴
왕중심에서 민중문학으로 넘어선 것
*****19세기의 부흥운동: 이집트와 시리아가 주도함. 서양 제국주의에 맞서 근대화 시작
언어선택: 고전어와 구어 사이의 중간 아랍어의 등장.
소설: 역
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예가, 인도나 동남아시아로부터는 진주·장신구·향신료가 도입되었으며, 교역의 거점인 몸바사·킬와·잔지바르 등의 항구도 번성하였다. 아랍인과의 오랜 기간에 걸친 직접교류의 결과로, 동아프리카의 해안지방에서 흑인문화와 아랍문화
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예를 들어 비즈니스 협상에서 협상의 목표가 가격인하가 아닌 장기관계의 구축인 경우 협상자는 통역사에게 이러한 정보를 미리주어야 소기의 목적을 달성할 수 있다.
일반적으로 언어는 문화와 관련되어 있기 때문에 한 언어의 의미를 다른
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