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사용해 건설되었다. 성의 건설과 함께 6만 명의 주민과 절, 신사가 기요스로부터 나고야 성 주변의 계획된 마을로 옮겨왔다. 이 무렵에 고대의 아쓰타 신궁은 두 개의 주요 도시인 교토와 에도(현재의 도쿄)를 연결하는 도카이도의 역참으로
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사임당+허난설헌
숭례문(남대문), 원각사지 10층 석탑(세조), 서원(사림, 가람 배치 양식), 분청 사기 -> 백자
몽유도원도(안견)+고사관수도(강희안) -> 사군자+송하보월도(이상좌)+초충도(신사임당)+묵죽도(이정)
안평 대군+한석봉, 악기(박연
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하게 제작(철불, 석불 등) → 조형미 부족, 소박한 지방 문화의 특성이 잘 드러남.
② 영주 부석사 소조여래 좌상: 뛰어난 세련미로 고려 불상의 걸작
5. 건축
① 궁궐, 사찰: 흥왕사 터, 개성 만월대 궁궐 터
② 목조 건축: 주심포 양식(안동 봉정
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사나운 개로 몸집이 진돗개만 하고 털은 희고 길며 눈, 코, 발톱은 검은색이라고 설명하고 있다. <조선말>(1992·2007)에도 등재되어 있는데, 곧추선 작은 귀와 항상 위로 말려 있는 꼬리가 특징이라고 설명한다.
○ 한산(翰山)
‘한산모시’
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마을 보존과 재생사업 추진, 지속 가능한 지역축제의 내실화, 특색있는 푸드타운 조성 등을 통해 수많은 외래관광객을 불러들여 소비를 촉진시키고 외화를 획득하는데 심혈을 기울이고 있다. 아울러 자신들의 지역에 소재한 문화유산에 역사
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사, 통풍식 톱밥발효시설, 교반식 톱밥발효시설, 저장액비화시설, 톱밥깔짚우사의 퇴비사에 대하여 법률 기준에 적합하도록 각 처리방식별 규격 및 형태를 현실화, 다양화하여 모든 축산농가에서 효율적으로 이용토록 하였다. 톱밥깔짚우사
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하지 않고 등교하도록 엄중히 주의하여 야 한다. ⇒아동의 취학에 관한 부모의 책무
⑵매사추세츠 교육령 ①1642년 칼빈파 청교도들에 의해 주민자치의 정신에 따라 제정
첫째)각 마을은 마을 안의 교육에 관하여 책임을 지고 마을 안의 부모
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북촌마을을 들이 닥치고 모든 마을 사람들을 죽이기 시작하였을 때 어머니가 아이를 안은 채 싸늘이 식어 가고 있을 때 배고파 울던 아기는 죽은 어머니의 젖가슴에 매달려 젖을 빨고 있는 모습을 형상화 한 것이다. 저 그림을 볼 때에 너무나
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사회, 사탐, 인터넷 자료 참고)
사회
3번
2.여러 지역의 생활
사:57-58쪽
사탐:-55쪽
초등학교 4학년 반 번 이름:
3.촌락 가옥의 분포 특징
구분
촌락 가옥의 분포 특징
농촌
어촌
산지촌
사회
4번
2.여러 지역의 생활
사:57-58쪽
사탐:-55쪽
벌말초등학
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사방불(四方佛)의 성격을 띠고 있는 것으로도 추측되나 도상적(圖像的) 특징은 뚜렷하지 않다.
불상들은 모두 부조로 되어 있다. 얼굴 부분은 깊게 새긴 부조로 표현하고 신체는 약간 도드라지게 묘사하였다. 6구의 불상 모두 소발(素髮)에 육
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