|
문학은 그 국민의 정서와 감정을 공유할 때만 문학 그 자체로서의 감동을 느낄 수 있는 것 같다. 김소월의 ‘진달래꽃’을 아무리 빼어난 번역가가 다른 언어로 번역을 하더라도 한국인이 느끼는 그 감동을 전하기는 쉽지 않을 것이다. ?
|
|
|
여성』, 여성사, 2003
김홍희 저, 『페미니즘, 비디오, 미술』, 재원, 1998
잔경섭 편, 『현대중국사회의 이해』, 사회문화 연구소 출판부, 1993
김경수 저, 『페미니즘 문학 비평』, 프레스 21, 2000
후지이 쇼조 저, 『현대 중국, 영화로 가다』, 지호
|
|
|
여성에 대한 고정관념
(1) 우리나라의 고전적 여성관
(2) 각종 미디어에 나타난 여성에 대한 고정관념과 차별적 사례
(3) 개선되어야 할 고정관념
2. 남성에 대한 고정관념
(1) 고전적 남성관
(2) 남성 우월함이 빚은 참극
|
|
|
여성의 재산과 유산의 권리를 박탈하기 위하여 행해지는 명예 살인은 인간의 부패한 마음에서 나온 것이다.
다섯째, 명예살인이 없어지기 위해서는 일부다처제를 옹호하는 이슬람의 여성관이 변해야 한다.
여섯째, 명예살인에 대한 법 적용
|
|
|
순화하는 방법을 채택하는 것이 앞으로 우리의 언어생활을 바람직하게 이끌어 나가는 방향이 될 것 이다. 들어가며
본문
한자속에 나타난 남과여
속담에 나타난 여성 성차별
대중매체 속 여성
문학속에 나타난 여성
나오며
|
|
|
문학상 수상자들을 배출 할 수 있을 것이라 생각합니다.
원빈 : 네. 바쁜 시간 내주셔서 감사 드리구요. 좋은 말씀 정말 감사드립니다. 청취자 여러 분들도 오늘 이 대담을 통하여 저처럼 폴란드의 문학에 대해 관심을 갖는 좋은 계기 가 되었
|
|
|
신화
1.창조신화 연구서설 P.11-P.24
김헌선(金憲善): 한국 정신문화연구원(문학박사). 경기대학교 한국동양어문학부 교수
저서로 (한국창세신화)등이 있다.
2.에누마 엘리쉬 P.50-P.105
배철현(裴哲炫): 하버드대 고대근동학과「인도-이란어, 셈족
|
|
|
여성문제를 인식하던 ‘선우’도 영화에서는 혜완을 사랑하지만 이해하지 못하는 남성으로 존재한다. 그리고 이런 남성 인물의 축소는 배우 캐스팅 만으로도 확연히 드러난다. 영화 속에서 여성 인물들은 당대 최고 스타인 강수연, 심혜진,
|
|
|
문학이나, 텔레비젼의 드라마등 다른 매체에 나타난 페미니즘 모습을 조사해 비교 분석해도 좋을 것이다.
참고문헌
- 송재희. 신동윤. 박영주. 하승주 (1994). 『어머니와 창녀』(서울 : 도서 출판 지인),
이영자 (1993) 『영화로 읽는 여성의 삶』(
|
|
|
여러 세목들을 그려냈다는 점은 인정된다.
Ⅶ. 결론
진정한 의미의 프로문학론은 1925년 KAPF가 결성된 이후 내용?형식 논쟁과 제 1차 방허전환론을 거치며 형성되었다고 할 수 있다. 박영희에 의해 제거된 문예운동의 방향전환론은 민족의 이름
|
|
메뉴펼치기
