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양성평등의 실현을 위해서 우리는 페미니즘을 어떻게 이해해야 하는가? 여성의 권리와 이익 증대를 넘어서, 여성들 스스로도 인식하지 못했던 사회적 억압과 차별로부터 벗어나는 것이 바로 진정한 페미니즘이라고 생각한다. 그렇다면 여성
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평등한 가족 관계를 정립시키기 위하여 노력해야 할 것이다. 또한 대중 매체의 성차별적 내용이 개선되도록 지원하고 대중 매체를 통해 양성평등 의식이 확산되도록 노력해야 한다.
3) 여성 스스로의 문제 인식
한국사회에서 빈번히 일어나고
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성 역할 교육에서 성인지적양성 평등적
교육으로(교과과정 및 교과서 내용의 개편,
중고등학교 교과과정에 여성학포함)
- 교사 및 학부모에 대한 남녀평등교육실시
고용
부문
- 고용평등보장 및 차별에 대한 권리
구제 제도 강화
- 여성고용
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평등이 보장될 수 있을 것이다.
둘째, 여성 노동 정책의 실효성을 높이기 위해 노력해야 한다. 법 규정이 있어도 그것을 구체적으로 현실에 적용하기 위한 노력이 기울여지지 않는다면 그 법은 무의미하다. 예를 들어 간접 차별의 개념 규정은
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평등문제(여성정보불평등문제)
사이버 공간에서 성차(gender) 문제는 어떻게 전개될 것인가? 이 질문에 대해 사이버 페미니즘(cyber-feminism) 이론가들은 양극적인 견해를 제시한다. 한편으로는 사이버 공간을 인종, 나이, 성별, 육체에 의한 차별
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별담당자와 전담인력을 두고 정기적으로 교육을 실시하고 있으며, 의회의 직원 윤리강령을 위반한 경우에는 강력한 제재를 내리고 있다. 여전히 우리나라는 여성의원, 여성보좌진의 수가 남성에 비해 상대적으로 적기 때문에, 실질적인 양성
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여성 지수가 세계 119개국 가운데 16위를 차지하게 된 오늘날, 지금껏 방치되어 왔던 남성 역 성차별 역시 여성에 대한 성차별과 함께 그 개선이 논의되어야 한다는 목소리가 불거져 나오고 있음에도 불구하고 기존의 페미니즘만으로는 손을
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양성평등이라는 궁극적 목표를 실현하기 위해 양성 간의 차별 문화를 개선해나가고자 하고 있다. 한국 사회에서 가정이나 일터 등 일상적인 공간에서 성폭력이나 성희롱의 기저에는 남성과 여성의 수직적 권력 관계가 깔려 있다. 이를 해결
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여성복지에 대한 욕구는 꾸준히 증가되어 왔음에도 불구하고 여전히 취약한 환경을 벗어나지 못한체 소외된 집단으로 남아 있는 이유는 여전히 한구석에 살아있는 성 차별적 편견의 소산이라고 생각된다. 여성복지는 다른 대상들을 위한 복
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성역할 고정관념적인 말을 숙고 없이 그대로 사용한 것이다. 돌봄노동과 가사노동은 여성의 일이 아닌, 부부가 같이 분담해야 하는 일이다.
넷째, 교육자가 우리 사회의 성차별이 개선되었으며 성평등이 실현되고 있음을 그럴듯하게 제시하
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