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교회 내부는, 예배당의 경사와 부채꼴의 성도석 배치 등은 합리적으로 보이나 지층의 친교실은 성격이 모호한 장소에 위치하고 있다. 지금은 북동쪽 옆건물을 매입하여 교육관으로 사용하여 기능을 분산하고 있어 이 서비스공간인 지층을 평
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교회라는 특정한 장소를 사용하고, 기존에 교회 부서에서 봉사하던 분이 공부방선생님으로서 활동하므로 교회가 지역사회에 봉사하는 새로운 방법이 될 것이라고 기대한다. 교회는 있지만, 예배 시간 외에는 빈 건물처럼 느껴지는 곳이 주변
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교회를 구체적으로 도울 수 있는 길
+- 농산품 제값 주고 사 먹기
+- 여름휴가를 이용한 농촌 봉사 활동
+- 어린이 상호 초청
+- 도시와 농촌이 참여하는 바자회
+- 추수 감사 연합 예배
※ 농촌 교회의 성경 교육
+-사경회-성경을 연구하고 공부하
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교회의 성장은 자연스레 따라오는 일이라는 것을 이번 과제를 통해서 배우게 되었다. 선한 사마리아인 교회의 모토에서 알 수 있듯이, 삶이 예배가 되고 예배가 삶이 되는 건강한 교회를 이루어나가기 위해서는, 구체적인 목회의 실천과 그
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교회라는 특정한 장소를 사용하고, 또한 기존에 교회 부서에서 봉사하던 분이 공부방선생님으로서 활동하므로 교회가 지역사회에 봉사하는 새로운 방법이 될 것이라고 기대한다. 교회는 있지만, 예배 시간 외에는 빈건물처럼 느껴지는 곳이
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교회들이 지금까지 걸어온 발자취와 지금까지의 개 교회주의 ,부흥위주의 기복신앙적인 모습들이 눈앞에 지나갔다. 각 교회마다 주님의 말씀을 선포하고 예배와 찬양을 드리지만 그곳에서 자라났던 많은 학생들과 청년들이 세상을 변화시키
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교회를 노인 을 섬기는 교회라고 들 합니다. 참으로 뿌듯하고 행복한 일입니다.^^
<목사님과의 대화를 마친 후에>
< 교회를 나오면서 교회 앞에서>
예배도 끝나고 목사님과의 대화도 마치고 훌쩍 점심시간이 넘어버렸다. 목사님께서는
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교회가 유기적 생명체로서 갖는 예배와 공동체, 복음증거의 생태의 균형을 잡아야 한다고 말한다. 그 균형은 어떻게 이루어지는가? 이것은 결국 또 하나의 방법론이 나오지 않으면 안 되는 것이다. 결국 그가 제시하는 모델들은 방법론적 대
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교회생활에서 격리될 장애인들의 생활을 형성하게 하는 근본적인 요인이 된다. 때문에 장애인의 예배나 교육, 교회생활의 장을 일반 교인과 함께 하게 함으로써, 쌍방의 동일 공동체 모임으로 발전되어 공공의식, 연대의식, 상호 이해와 협력
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교회시설이나 물적 자원을 지역주민에게 개방하는 것이다. 그러나 도시교회로 갈수록 교회시설이나 교회 주차장을 폐쇄하고 있어 지역사회의 지탄을 받고 있는 경우가 많다. 주차장도 교회시설의 일부인 만큼 예배가 없는 날은 지역주민에
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