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교회와 가정목회
(1) 기독교 가정 교육의 위치
1) 교육의 의의
2) 교육과 가정과의 관계
3) 기독교 가정의 교육적 사명
(2) 기독교 가정 교육의 역사
1) 구약 가정의 종교 교육
2) 초대교회 시대의 가정 교육
3) 종교 개혁자들의 가정 교육
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교회의 투쟁을 강조; 속죄론에 포함되는 만족과 형벌 vs. 예수 그리스도를 통한 보편적 화해와 역사를 통한 이 화해의 실현, (5) 성스러운 하나님 나라와 세속적인 세상의 이분법이 아니라, 세상과 역사는 하나님의 활동무대, (6) "자연법", "행위
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예배실 개방과 비어있는 공간을 아동복지사업을 위하여 개선해야 하며 교회학교 어린이부가 줄어들지 않고 부흥해야 하고 복음복지 신학의 분명한 교회적 사명을 정립하여야 한다. 시설이 부족하다고 하지만 농촌, 어촌에서 지역사회에서
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교회가 어떠한 형태의 복지사업이든 이를 실시하는 것을 반대하는 견해는 거의 없었다.
4.헌금사용 우선순위 결정요인 분석
- 역사가 오래된 교회의 교인일수록, 연령이 많을수록, 여자가 남자보다 교육분야에 헌금을 가정 우선 적으로 사용
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일체 치하의 사회주의운동
2) 포스터모더니즘
3) 인터넷과 대중매체의 발달
(1) 인터넷
(2) 텔레비전과 영화
1) 성경에 대한 비판
(1) 구약의 허구성
(2) 성경의 비윤리성
2) 교회와 기독교 역사에 대한 비판
(1) 기업화된 교회
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교회
곽안련(1990), 설교학, 서울: 대한기독교서회
이연길(2003), 이야기설교학, 쿰란출판사
정성구(1996), 개혁주의 설교학, 서울: 총신대학교 출판부
정장복(2003), 한국교회 설교사역의 위기 요소들에 관한 분석과 성찰, 신학논문총서, 실천실
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예배에의 참여를 준비함으로 매일의 삶에 관하여 성찰하도록 도와 줄 것이 요구된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 교회의 신앙교육은 Westerhoff가 지적한 대로 Schooling 형식에 의존해 왔다. 그 결과, 교회학교는 신앙의 본질을 계승하는 기능을 상실하고
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교회적으로도 노인들의 풍부한 경험과 건강, 그리고 재물 등을 교회의 인적 혹은 물적 자원으로 활용함으로써 교회의 성장에 큰 공헌을 할 수 있을 것이다. 20세기의 노인들과 달리 21세기의 노인들은 건강과 재물과 전문적인 경력으로 교회
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예배에 참석하던 유대주의적 이방계 그리스도인들
Ⅰ.3. 유대주의적 유대계 그리스도인들 및 이방계 그리스도인들
Ⅰ.4. 전체 유대 그리스도교를 대변하는 유대계 그리스도인들
Ⅱ. 두 전선설에 따른 이중 적대자 상
- 유대주의적 율법주의자
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교회와 화해 시도
- 니세아 제 2공의회(787)에서 성상파괴 운동가들을 이단으로 책망함과 성인들과
이미지들을 공경하여야 하는 것을 재확인 함
※이러한 성상파괴 운동 박해로 이콘을 제작하는 화가들이 흑해방향으로 밀려 올가가게
되는데
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