|
한국의 영감 있는 찬양이 영어로 번역되어 전세계에 동시에 불릴 날도 머지 않았다.
넷째, 새로운 시대, 새로운 예배, 새로운 찬양의 모습이 출현한다.
앞에서 보았듯이 시대에 따라 교회음악의 모습은 변화했으며 나름대로 특징을 가진 음악
|
|
|
개념 및 유형
2) SNS의 역사
3) SNS의 특징
2. SNS의 한계
1) 개인정보의 노출
2) 잘못된 정보의 빠른 확산
3) SNS의 다양한 부작용
3. SNS시대의 교회의 현 상황
4. SNS시대의 교회의 대응과 방안
Ⅲ. 결론
Ⅵ
|
|
|
교회 성장 - 마태복음 13장 해석 비교-
17. 『신국론』과 『기독교 강요』의 교회와 국가
18. 어거스틴과 칼빈의 교회와 국가: 로마서 13장 해석을 중심으로
19. 어거스틴과 칼빈의 국가관
제5부 칼빈주의 국가관과 한국의 통일
20. 개혁주의
|
|
|
한국에는 3000명 이상의 사람들이 미래 전망에 대해 열중하고 있지만, 한국 교회는 이런 연구에 좀처럼 투자하지 않고 막연하게 미래의 희망을 기다리고만 있다. 이제 한국 교회에도 미래 연구를 위한 활발함들이 필요하고 또한 미래 교회의
|
|
|
예배형식은 깨야할 것. 성서적도 아니고 개혁적도 아니다.
* 보수와 진보는 시간차이다.
* 목회자의 신념이 교회를 변화시킨다.
* lease: 장기대여
rent: 단기 대여.
* 심방 문화의 퇴조.
* 관광지에 교회가 따라 가 주어야.
* 금, 토요일에 1부 예
|
|
|
교회는 잃어버린 영혼을 생각하는 방향으로 초점을 맞춰야한다. 사랑의 관계나 영적 양육과 성장모두 전도에 관심을 가질 때 물이 고이지 않고 흘러 넘쳐 썩지 않는 것처럼 공동체의 건강이 유지될 수 있다. 우리 한국교회가 잃은 영혼을 찾
|
|
|
교회 12곳이 분산되고 있으며 각 교회는 독립적이다. 각각의 셀교회는 일요일, 월요일, 수요일, 목요일 가운데서 각자 정한 요일에 일정한 장소에 모여 예배를 드린다.
세이비어 교회는 세계적인 영성신학자 헨리 나우웬을 비롯한 많은 신학
|
|
|
방안
- 사례분석을 중심으로-
A. 무학교회 소개
B. 청년 교육 목회 내용
C. 청년 교육 목회 전략
1. 일대일 사역
2. 대그룹 사역
3. 소그룹 사역
D. 소그룹을 통한 청년부 활성화를 위한 제언
Ⅶ. 결 론
|
|
|
교회를 단지 문화로 인식하게 되어졌으며, 예전의 교회 건물이 지금 선술집이나 식당으로 변해 버린 선진국들을 보자. 우리의 세대가 지나가고 지금의 청소년들이 주체가 될 때의 한국 교회의 모습을 생각해보자.
우리는 하나님의 자녀들이
|
|
|
역사회복지와 교회의 관계 / 3
2. 교회자원의 활용유형 / 10
Ⅲ. 한국교회의 지역사회복지사업 전개과정 ------------------------13
1. 도입기 (1880-1904) / 13
2. 계몽기(1905-1945) / 14
3. 재건기(1946-1989) / 16
4. 성장기 (1990-현재) / 17
Ⅳ. 교회자원
|
|
메뉴펼치기
