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교회들에 희망이 없다는 것을 알아야 할 것이다.
● 마음에 와닿는 부분
p68 “그리스도를 전하는 증거는....불신자들이 생각하기를 신자들이 미쳤다고 할 정도로 예배를 드려서는 안된다. 교회는 사방에서 반대에 직면하며 또한 중상을 받는
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역사를 통해 축적된 ‘다양성에 대한 포용력’과 ‘정체성의 추구’로 보았다. 8세기부터 국토수복전쟁이 마무리된 15세기까지 기독교와 이슬람교, 그리고 유대교라는 세 종교와 민족이 공존했던 역사를 가진 스페인은 타문화를 받아들이는
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교회. 하나님의 나라.
공동서신과 요한 계시록
1. 공동서신. 1) 히브리서. 이 서신들 쓰게 된 이유는 수신자들이 그들의 신앙이 점점 뜨뜻 미지근하게 되었고 하나님의 예배 참석에도 태만하게 되었기 때문이다. 저자는 이에 대해 기독교의 우
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기독교문서선교회, 2000.
맥도나휴, 숀. 황종렬 옮김. 『땅의 신학: 새로운 신학에의 부름』. 왜관: 분도출판사, 1993.
몰트만, 위르겐. 이신건 옮김. 『생명의 샘: 성령의 생명신학』. 서울: 대한기독교서회, 2000.
뮐러, 칼·테오 순더미어어 편. 한
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교회에서 모든 문제를 해결하려는 생각에서 시설투자가 이루어지는데 한계가 있기 때문이므로 청소년 문화 선교를 위해 한 교회가 모든 문제를 해결하려고 하지 말고 기독교 공동체적인 입장에서 필요한 공간을 각 연합체제로 만들거나 교
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예배를 드려봤으며 공부도 해봤기 때문에 그들에 입장을 너무나도 잘 알기 때문이다. 그래서 나는 최대한 그들에 입장에서 그들에 눈에서 얘기 하려 하였고 그것이 적중했던 것이다. 나의 비젼은 기독교 교육학과를 나와서 필리핀이나 태국
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개념과, 그 이성을 성립시킬 수 있는 거름이 되어야 한다.
근대에 이르면서 교육은 점차 더 그 중요성이 커지고 있다. 한 국가의 부흥에 연관되는 것이 바로 교육이기 때문이다. 정보화시대에 있어서 인력은 가장 중요한 자본이다. 그렇기 때
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예배하는 큰 목적 아래 제각기 다른 기능을 맡은 음악이 나타났다. 그것도 지금까지와는 전혀 다른 옷을 입고 나타났다. 이렇게 등장한 CCM은 기존의 기독교 음악이 갖고 있던 기능 외에도 선교와 오락의 기능을 추가하였다.
Ⅵ. 대중음악(대
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기독교의 것을 다량 받아들였다. 8세기부터는 그리스-로마의 고전을 있는 대로 아랍어로 번역하여 이슬람신학의 정립과 학문의 발달에 적극 활용했다. 그런가 하면 인도로부터는 수의 영(零) 개념을 받아들여 수학혁명을 일으켰고, 중국의 4
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교회, 아시아 기독교가 해야할 일인 것이다.
본 과제물의 마지막은 \'토착화\'에 대해서 다루어지는데 나는 이 분야에 굉장한 관심을 갖고 있다. 실천신학, 그 가운데서도 예배학에 대한 욕심이 있는 나의 고민은, 어떻게 하면 한국의 정서와
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