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, 1993.
최태영. \'죽은 자의 부활,\' 박사학위 논문. 서울: 장로회신학대학교.
Niebuhr, 『The Nature and Destiny of Man 인간의 본성과 운명』
피터 C. 하지슨, 로버트 H. 킹 엮음, 『현대 기독교 조직신학』 윤철호 역. 서울: 한국장로교출판사, 1999.
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격으로 이해하는 이사야서의 관점은 구약의 성령론에 가장 새로운 기여로 여겨질 수 있다 신약성경은 이사야서에 예언된 성령의 약속이 모두 예수 그리스도를 중심으로 이루어졌으며 그의 은혜와 은사가 새로운 하나님의 백성을 이루는 예
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사역자를 만드는가? 무엇이 평신도들을 사역자로 이끄는가?
본질적이고 궁극적으로 주님께서 그들을 만드신다. 그리고 그 방법은 부분적으로 우리에게 알려져 있을 뿐이다.. (전11:5) 바람의 길이 어떠함과 아이 밴 자의 태에서 뼈가 어떻게
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예수의 첫 사역으로서 희년의 선포(눅 4:16-21)를 다루고 있다. 예수의 이적은 하나님 나라의 현존을 드러내는 표적이며, 하나님 나라의 활동들이다. 곧 이적들은 행동하고 있는 하나님의 나라였다.
참고문헌
▷ 김성곤(1983), 아브라함과 하나님
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구원해낼 수 있음을 확신한다. 복음전도와 사회운동이 서로 뗄레야 뗄 수 없는 하나됨의 결혼관계로 표현된 것처럼 이 두 진영은 서로를 필요로 하는 한 몸인 것이다.
참고서적
New Directions in Mission ＆ Evangelization 1. Baic Statements 1974-1991, Edited b
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사역
Ⅲ. 문맥
Ⅳ. 분석
1. 원문 분석
2. 언어문장론적 분석
3. 문헌 분석
4. 양식 분석
5. 전승 분석
6. 편집 분석
Ⅴ. 본문 주석
Ⅵ. 예수의 이적에 대한 신학적 이해
1. 하나님 나라의 도래의 징표로서의 예수의 이적
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사역이 단일하며 영속적임을 보여 주는 것이다. 감추어진 언어, 상징적인 행위 속에서 마침내 그리스도에 의해 성취되는 구속의 사역이 이스라엘의 역사와 더불어 이중적으로 복합 구성된 구약성경은 이러한 의미에서 영원한 성서 신학적 가
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구원의 메시지라는 사실을 갖는 구속사적 의의이다.
주지하다시피 우리 주 여호와 하나님은 절대 공의의 하나님이신 동시에 절대 사랑의 하나님이시다. 또한 절대 사랑의 하나님이신 동시에 절대 공의의 하나님이시기도 하시다. 즉 하
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구원론을 중시하는 편향성의 문제 ---------------- 17
3) 보편주의 구원사상의 문제 ---------------------------- 19
Ⅳ. 세계교회협의회(WCC)에 대한 개혁주의적 접근 ------------- 21
1. 교회의 통일성에 대한 바른 이해 ------------------------- 21
1) 교회의 통일
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예수 그리스도 안에서, 하나님의 초월성과 내재성이 만나 하나가 된다. 또는 더 나은 표현으로 말하자면, 이 사건은 신적 초월성과 내재성의 본질적 일치를 보여 준다고 하겠다.
라너의 설명은 하나의 아름다운 이야기이다. 그것이 초월성과
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