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신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이
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예수 그리스도의 기능과 다를 것이 없는 것이다.
3. 결 론
선지서가 오경의 신학 사상에 근거함은 의심의 여지가 없다. 하나님은 여전히 창조주요 유지자요 구원자요 거룩하신 자시오 언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만
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신학을 올바로 실행하기 위해서는 한국인의 문화, 소양 등을 바르게 이해해야 한다고 주장한다. 그는 한국인들이 과거부터 범신론적인 사상을 소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을 따르
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예수 그리스도를 믿노니, 이는 성부에게서, 곧 성부의 본질로부터 태어나신 독생자시며, 하나님에게서 나온 하나님, 빛에서 나온 빛, 참된 하나님에게서 나온 참된 하나님이시고, 출생하셨으나, 창조되지는 않으셨으며, 성부와 동일본질이시
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사역을 묘사하는 말이다. 하나님께서 신자들을 지으셨는데(창조적 행위로서) 이는 선한 일을 하게 하기 위하여 창조하신 것이다. 행하다’(peripateo)는 ‘안에서 걸어 다니다’라는 뜻을 지닌다. 그렇기 때문에 우리는 하나님께서 전에 예비한
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자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It\'s Mission』 Tyadale House Publishers Inc, Wheaton, Illionios, 1974. ❚서 론
❚본 론
❚결 론
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예수 그리스도 찬미-박재훈 성가 독창곡집」
서울: 기독교음악사1995.
한국찬송가 공회,「박재훈 찬송가 자료모음집」
서울 : 대한기독교서회, 1998.
한국찬송가 공회,「찬송가」 서울 : 대한기독교서회, 1990.
■ 附錄
<1막 1장 일본어 대사 번
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배경 속에서 연구하여 적절한 의미의 해석을 내리기 위해 부단히 노력해야 할 것이다. 이는 예수님의 가르침에 한 걸음 다가가는 반드시 필요한 길이라 생각되어진다.
참고 도서
▶ 단행본
. Blomberg, Craig L. Interpreting the Parables. 김기찬 驛. 『
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예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈라디아서』. 김경신 역. 서울:아가페출판서, 1989.
Henry Matthew. 『옥중서신: 갈라디아서』. 남준희 역. 서울: 기독교문사, 1986.
Calvin John. 『성경주석: 갈라디아서』. 주석출판위원회 역. 서울: 성
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신학관에 미루어 본다면 본문의 비유가 구원에 관한 중요한 교훈을 주고 있음을 알 수가 있다. 누가에 의한 이 메시지를 통해서 우리는 예수님의 십자가를 통해 우리가 구원을 얻는 것, 그것은 하나님의 크신 은총과 은혜의 선물인 것만은 분
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