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. 서울: 법문사
- 유영주(2001). 건강가족연구. 서울: 교문사
- 정현숙(2005). 결혼완전정복. 서울: 신정
- 정현숙(2002). 새로운 가족관의 전망과 방향. 한국의 예절 I. 가족생활교육의 기본 가정과 원리
II. 가족기능 강화를 위한 세계적 추세
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가정 의례 준칙에 의하여 많이 간소화하게 이르렀다. 다만 우리 민족의 제사 형태는 부모님에 대한 사후에 대한 예절로 중국의 유가 입장인 공자(孔子)의 가르킴에 많은 영향을 받았다고 본다.
그러나 이것은 기독교의 성경에서 의미한 제사
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예절교육·절약교육·질서교육
1. 예절교육
2. 절약교육
3. 질서교육
Ⅶ. 기본생활습관지도의 가정교육
1. 가정의 교육적 기능
2. 가정에서의 기본 생활 습관
3. 가정환경과 습관 형성
4. 가정, 학교, 사회의 기본 생활습관 연계 교육
Ⅷ.
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예절 언어의 시비(2), 동양예학 제9집, 동양예학회
홍나영, 이은진, 박선희(2002), 20세기 한국의 혼례 문화 변천에 관한 연구-서울과 경상도 지역의 사례를 중심으로, 대한가정학회지 제40권 11호, 대한가정학회 . 청첩 화자의 변화
2. 주례에
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가정이 개인의 발달에 끼치는 영향으로 틀린 것은?(하)
① 예절, 관습 등 기본적인 생활 양식을 습득한다.
② 생후 초기의 성격 형성에 중요한 역할을 한다.
③ 여성과 남성의 능력 차이를 타고나는 것으로 배운다.
④ 사람이 살아가는 데 필
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예절의 기본틀, 석정
▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 최재웅, 현대인을 위한 가정의례 상식, 예가
▷ 최광식(1994), 고대한국의 국가와 제사, 한길사, p.211
▷ 한국
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예절, 2002
김승권 외, 한국가족의 변화와 대응방안, 한국보건사회연구원, 2000
오윤자, 가족생활교육 프로그램 개발을 위한 기초연구- 부부교육을 중심으로. 한국가정관리학회지, 1992 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족생활교육의 정의를 학자별
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예절연구회, 상례와 제례
○ 한국전통문화연구회, 가정의례백과, 우래 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기제축문(기제사축문)의 개념
Ⅲ. 기제축문(기제사축문)의 해설
Ⅳ. 기제축문(기제사축문)의 서식
1. 출주고사(出主告辭)
2. 금이(今以)
Ⅴ. 기제
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예절
식사중에 가급적 말을 하지 않는다.
소리내지 않고 음식을 먹는다.
가능한한 빨리 남김없이 음식을 먹는다.
독일의 평상시 식생활
독일인들의 아침은 주먹빵 2개에 계란 1개, 커피 1잔이 보통이다.
독일인들은 하루 중 점심을 제일
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가정신앙 편, 국립민속박물관
제사 지내는 방법, 방법사전, 용인시 예절교육관
풍년을 기원하고 더위를 피하는 ‘오곡밥’ 과 ‘묵은 나물’, 문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 재미있는 세시음식 이야기), 한국콘텐츠진흥원 1. 서론
2. 본
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