|
으로 인정 받을 수 있는 기적을 만들어내기 위한 장치인 것이다.
영화는 유령을 살인사건의 증인으로 세운다는 황당한 설정으로 우리에게 웃음을 주지만 그 웃음은 결코 가볍지만은 않다. 적당한 웃음과 감동이 조화를 이루면서 법정드라마
|
|
|
영화 <박치기>에서 중요 매개체가 되는 <임진강>이라는 노래를 영화에서 노래 외의 다른 문화 형태로 대체하고자 한다면, 대체할 수 있는 다른 문화 형태는 어떠한 것이 있을까?
(2) 영화 <박치기>를 일본 감독과 배우들이 아니라
|
|
|
영화 인줄은 알았지만 실제 경기 영상속에서 투혼을 불사르는 선수들의 모습은 너무나도 인상적이었고, 인종적 편견에 대항하기 위해 싸웠다는 선수들의 인터뷰는 가슴을 찡하게 했다. 밀려오는 감정의 파도들로 인해 영화의 크레딧이 다 올
|
|
|
자아를 깨닫게 될 수 있을 것이다.
우리나라도 이러한 존 키팅이라는 선생님의 가치관에 부응하는 참교육을 행하는 선생님들이 교육자들이 더욱 많아졌음 하는 바램으로 이만 줄인다.
|
|
|
베를린의 남자들이란 영화가 또 나올지도 모르겠다.
그것도 재미있을 것 같다. 베를린의 남자들이란 영화 탄생하는 그 재미있을 것 같은 날을 기대하며 여성영화제 감상문을 마칩니다.
|
|
|
터처럼 그들의 마음에도 체리 나무가 꽃피우기를.
참고문헌
● “영화는 ‘키아로스타미’로 끝난다는 그 거장”, <동아일보>, 2016년 7월 6일,
<https://www.donga.com/news/article/all/20160706/79039173/1>, (2021년 1월 19일 접속).
● “삶을 사는 이유
|
|
|
영화를 보며 영화에 역사가 어떻게 반영되었는지, 다시 한 번 느끼게끔 된다. 역사적 사실을 알고 영화를 본다면, 그 영화에 대해 좀 더 깊게 생각하고, 더 알아 가게 되며 영화가 말하는 사실에 대해 좀 더 가깝게 다가가게 되지 않을까 싶다.
|
|
|
이 받아야할 권리를 제공하고 도와줘야 하는 것이다.
‘도가니’를 통해 나의 현재 모습 또한 장애인과 그 외에 많은 약자들을 편견을 가진 눈으로 바라보고 있는 것은 아닐까? 하는 생각과 많은 반성을 하게 되었다. 그들의 세상의 부조리함
|
|
|
영화는 끝이 난다. 이때 나레이션에서 \"지금 이 순간 그들은 진정하게 볼 수 있을 것이다.\"이란 말이 나오는데 이것은 눈이 보이지 않을 때, 즉 인간의 본능만 있었을 시기에 일어났던 것들은 보게 됨으로써 인간의 본능과 마주보게 될 것이
|
|
|
내 사실은 제대로 웃지 못했다. 영화에서 풍자하고 있는 모습, 잘못되어가고 있는 사회의 모습들이 지금의 사회와 굉장히 일치했기 때문이었다. 인간이 편하자고 만들었던 기계들이 오히려 인간을 지배해 버리는 모순에 갇혀있다. 자본주의
|
|
메뉴펼치기
