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그를 부정적으로 생각했다. 아들의 성공을 위한다고 하면서 자신의 이익을 생각하는 아버지처럼 보였던 것이다. 하지만 마지막 장면을 보고 그런 생각이 다소 누그러졌는데 신기했던 것은 샤오천이 리우청이 자신의 친아버지가 아니라는 것
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죽은 시신을 그냥 두고 수경의 심부름을 충실히 해낸 모습이라 생각했다. 마치 그 뒷모습이 우울해 보였고 처량해 보였으며 우리시대를 대변해 주는 인간상을 보여주는 것이 아닐까 하는 의문과 함께 영화는 결말을 관객에게 던졌다.
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영화 속에 녹아들어간 것 같았다. 이 외에도 자신의 아들인 헥토르의 시신만이라도 찾아가기 위하여 늙은 몸으로 적진에 홀로 뛰어들어 아킬레우스에게 직접 시신만이라도 돌려 달라 애원하는 헥토르의 아버지 프리아모스의 모습을 보고 있
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중에서 가장 자신의 삶을 돌아보고 자신이 무엇을 원하는지를 적극적으로 표출한 사람은 닐이었다. 닐은 아버지의 뜻대로 웰튼 고등학교에 입학했고 의대진학을 위하여 정해진 틀속에서 고군분투하였다. 그와중에 연극오디션을 보았고 연극
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바쁜 일정, 획일화된 일상 속에 묻혀 참된 모습의 ‘나’를 잊고 살고 있지 않는지 돌아볼 필요가 있다. 또한 내안의 진정한 ‘나’의 외침에 귀 기울여야 할 것이다. -장면별 감상평
-기술적 분석
-음악을 중심으로
-종합적 감상평
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고 있다. 따라서, 앞으로는 정신장애인의 인권 문제뿐만 아니라, 정신장애인들이 우리사회에 통합되어 살아가기 위해서 정신장애인의 가족의 실태와 정신장애인을 둘러싼 가족 및 지역사회의 어려움을 구체적으로 검토해야할 것으로 생각되
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영화를 보고 나서 더 기억에 남는 거 같다. 나는 ‘공자’하면 그에 대한 가장 대표적인 정의로 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧 “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라는 것이다. 이러한 정의를 가장 대표적인 것으로 보는 이유
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가르침은 수많은 생각과 고뇌들로 힘든 삶을 사는 현대인들에게 많은 가르침을 줄 수 있다고 생각한다.
하지만 깨달음을 얻은 부처가 그 후 어떤 삶을 살았는지는 이 영화 속에서 알 수 없다.
그 후의 싯다르타의 삶에 관해서도 해줄 수 있는
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껴졌다. 더 나아가면 영화는 수십 년 전보다 훨씬 세련되게 발전하였지만 영화가 다루던 사회는 달라진 것이 없다는 점이 첨단 사회의 이면을 보여주는 듯하다. 세대마다 대세를 이루는 영화의 사조는 있어왔지만 그들이 대변하는 것은 결국
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되는 여성의 모습을 보여주었다. 거기에 의복도 한복에서 양장으로 바뀌는 것 역시 그러한 모습의 흔적인 것 같았다. 물론 1956년이란 시대가 여성의 바람을 해피엔딩으로 끝내는 것을 당연하게 거부하던 시기였기에 마지막을 집으로 돌아오
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