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중심의 신파는 예정된 수순이었다.
하지만 신파 설정은 재난 영화 때마다 써먹는 낡은 기법이라 이제는 마치 공해처럼 그만 나왔으면 하는 바람이다. 감정을 자극하기 때문에 눈시울이 글썽이는 건 어쩔 수 없었지만, 영화에 몰입된 상태에
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만들 때 “실제적인 사건을 얼마나 각색을 해야 하는가?”에 대한 생각을 들게 만든다. ‘청연’의 영화 속에서는 주인공인 경원의 미화된 모습을 많은 관객들이 지적하기도 하였다.
감독이 관객에게 전하는 메시지가 가슴에 와 닿지 않는다.
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러한 영화로 인해 많은 사람들이 자신을 반성하고 장애에 대한 편견도 사라지면 좋겠다. 또한 내가 알고 있는 사회복지에 대한 구체적인 개선안은 없지만 우리나라도 사회복지 개선에 더 힘썼으면 좋겠다고 느꼈던 영화였다. 2012년 한해를 마
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영화는 꽤나 노골적이리만치 자본주의와 계급사회와 관련해 질문을 던진다. “어째서 지안은 그녀를 빼앗길 수 밖에 없는가?” “자전거의 소유가 그들 각자에게 무엇을 의미하는가?” “자본이 응축된 이 도시란 곳은 얼마나 비정한가” 여
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무엇인지 알게 되며 이를 통해 친밀감이 증가한다. 이러한 좋은 의사소통을 통해 두 사람의 관계는 회복되어진다.
그리고 마지막으로 이러한 이론들을 알고 있다고 하여서 갈등의 관계가 회복되는 것은 아니다. 영화에서 보았겠지만 자신이
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보게 되면 그 순간은 놀라고 안타까워 하지만 우리들 모두 주변에서 일어난 일이 아니라 금방 잊어 버리고 하루하루를 살아간다. 주위에 대한 경계없이 말이다. 영화는 우리가 조금 더 신경쓰고 자신을 방어하라고 말하는 것 같다. 그리고 또
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. 이 영화의 마지막 말이 생각난다. “그리고 그들은 최고로 행복하게 살았다” “그러길 바래” “그럴 거예요” 작가는 케이티와 벤을 이혼이 많은 이 시대에서 꼭 필요한 모범적인 부부이며 또한 그러한 가정의 모습으로 그려나갔다.
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듯하다.
"위선자처럼 행동하지 말라. 큰 소리로 코란을 인용하면 자신의 흉계가 감춰지는 줄 착각한다." - 14세기 이란 시인, 하페즈
이 구절은 영화가 본격적으로 시작하기 전에 나온 구절이다. 영화를 보고 난 후 공감이 가는 구절이다.
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이론이 해당하지는 않는다. 다만 이 영화를 보고 자신이 추구하는 사랑과 깨달은 사랑 그리고 앞으로 진취적으로 구할 사랑의 유형이 무엇인지 알아보았으며 하는 것으로 마무리을 한다.
서로의 차이를 알고 그것을 수용하고 함께 해결하는
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까?
이 영화는 영화를 보는 내내 웃음이 터지면서도 대학교육의 참 의미를 자꾸 생각하게 만드는 영화이다. 다소 심각할 수 있는 진로, 대학에 관한 이야기를 이렇게나 유쾌하게 풀어내면서 웃음의 방법을 택하되 진지하게 이야기 하고 있는
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