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운동의 실질적인 전개는 농민들의 몫이었다. 이러한 관점으로 볼 때, 공주 지역의 3·1 운동은 일제의 지배에 대한 농민들의 민족 운동의 일환으로 평가되어야 할 것이다.
또한 공주지역의 3·1 운동은 일제의 강압적인 탄압 속에서 전개되었으
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민족주의를 끝까지 고집할 수는 없는 것이다. 21세기는 민족주의를 대체할 만한 새로운 이데올로기의 등장이 한국에 시급히 요구되는 사안이다.
참고문헌
김혜승,「한국 민족주의의 현상과 전망 : 운동권 민족주의의 실체파악과 21세기 전망
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민족적인 행위로 규정할 수 있게 만들었다. 실제로 중국당국에서 전개하고 있는 애국주의 운동은 체제와 이데올로기 위기라는 상황에서 정권의 정치적 정당성을 확보하여 체제의 안정을 도모하고, 국민적 통합과 민족 통일을 지향하고자 하
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운동과 흐름을 같이해가고자 했다. 92년 장청은 주로 문화공연을 통해 타 사회운동과 결합해 나간다. 92년 8월 한국민주청년단체협의회 주최로 열린 '92청년통일노래 어울림에서 '손을 잡아요'가 대상을 받고 범민족대회 통일노래 한마당에 한
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. 들어가며
Ⅱ. 김일성의 만주항일운동
1. 김일성은 누구인가?
2. 김일성의 만주항일운동
Ⅲ. 김일성의 항일운동에 대한 평가
1. 김일성 가짜론과 복수론
2. 북한의 김일성 신격화
3. 박정희와 김일성
Ⅳ. 끝맺으며
■ 참고자료
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민족주의』,숙명여자대학교.
강만길(1994),『고쳐쓴 한국현대사』, 창작과 비평사.
유인선(2002), 『새로쓴 베트남 역사』, 이산.
김종욱,『베트남공산당사』, 소나무.
인터넷 다음 검색 http://www.aks.ac.kr/kwonhy/%ED%95%9C2.htm
「일제하의 민족운동과
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최선을 다해야 한다고 생각한다.
참고문헌 : 한국사회와 기독교 문화운동, 통전적 선교 모델로서의 한국 초기 선교 (최무열)
한국사회의 발전과 기독교의 역할 (이원규), 한국교회 발전사, 한국교회의 사회
학적 이해 (이원규)
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자주. 민주. 통일의 전통을 계승하였을 뿐 아니라 5·18에 대한 반성을 통해 이루어지면서 민족, 민주운동의 역량을 압도적으로 성장시키는 원동력이 되었다. 5·18민중항쟁은 1980년대 전반에 걸쳐 민족 민주 자주운동의 최전선을 담당해 오면서
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1. 민족사 외적 요인
1.1 분단의 사실적 배경
1.2 분단의 현실적 배경
1.3 미소의 분할 점령과 남북한 정권의 배태
1.4 모스크바 3상회의와 한국 신탁통치안
2. 민족사적 요인(통일 민족 국가 수립운동의 실패)
3. 미․소공동위원회의
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민족 민주 운동을 확산시키는 저수지가 되어 사회 변혁과 통일로 나가는 민중역사의 새로운 전환점이 되었다.
광주민중항쟁에서 우리에게 남겨진 과제가 있다면 항쟁에서 확인할 수 있었던 외세의 실체 즉 미국에 대한 우리의 시각의 전환이
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