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불교교재(2012), 불교사상의 이해, 불교시대사
이도흠(2011), 한국 불교의 생명·생태 사상과 그 실천 운동, 서울대학교 철학사상연구소
혜일명조(2012), 불교 의식 구조의 의미해석에 대한 재론, 한국공연문화학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교의 정의
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종교 중에서 불교는 우리가 살아가면서 가질 수 있는 종교 중 하나다.
종교는 종교로서 믿음을 가진다면 그뿐이다. 물론 그 믿음은 올바른 신앙심에 바탕을 두어야 할 것이다. 그리고 불교든 기독교든 어떤 종교든 그 종교에 대한 스스로의 믿
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기에 이들 종교들이 비록 ‘종교의 자유’라는 좋은 여건 속에서 활동할 수 있기는 하였지만 일제로부터 입은 손실을 쉽게 만회하지 못하였기 때문이었던 것으로 보인다. 원불교는 비록 일제 말에 일제로부터 어느 정도 손실을 입기는 하였
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종교가 일찍부터 뿌리를 내렸으므로 우리가 말하는 종교는 그다지 성행하지 않고 있다. 가장 성행했다는 불고도 그들이 주장하는 내세관이나 윤회론이 조상 섬기는 것과 흡사했으므로 수용이 가능했을 뿐이다.
참고문헌
◈ 강문호, 불교의
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기
-오온
-십이처
-십팔계
2. 불교사상의 개관
-대승불교의 가르침
1) 중관사상
2) 유식사상
3) 여래장사상
3. 불교 교육 사상
- 교육원리
-부처님의 교화 방법
1) 위의교화
2) 설법교화
3) 문답법
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기원과 역사, 그 희생자들), 하서, 2003.
- 배종대, 형사정책, 홍문사, 2003.
- 국제엠네스티 한국 지부 홈페이지, http://www.amnesty.or.kr/
- 서석구, 나는 왜 死刑 존치론자가 되었나, 월간조선사, 2003.
- 동국대학교 불교문화대학 불교 교재 편찬 위원회,
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종교간 정치(inter-religious politics)로 흐를 가능성이 많을 뿐이다.
Ⅸ. 결론 및 시사점
한국종교의 상황은 그다지 밝지 못하다. 그리고 설사 늘어나더라도 그리 환영할 만한 일이 못되는 형편이다. 종교조직이 체계화, 정교화 될수록 배제되는 집
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불교는 불교인가 아닌가
1) 인도불교-국가의 불교외호
2) 중국불교-불교의 국가진호
3) 신라불교-호불국토
4) 회당 대종조의 진호국가-자주국가
2. 호국불교의 이념적 근거
3. 호국불교의 역사적 전개
4. 호국불교의 반성적 성찰
5.
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불교사회복지활동의 주체인 개인과 관련 기관, 단체는 불평등하거나 불공정한 복지정책과 제도에 대해 연기론적 평등관을 기치로 한 적극적 개선운동에 매진해야 할 것이며 부도덕한 자본가들의 정신교화를 통한 사회경제적 평등운동을 도
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불교미술이 차지하는 비율은 국보, 보물 등 국각가 지정한 문화재가 약42%, 시와 도에서 지정한 문화재가 33%에 이른다. 이는 불교미술이 우리 문화의 바탕이자 큰 힘임을 확연히 보여주는 증거이다. 1. 서두
2. 정의
3. 유래
4. 기원과
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