|
사상의 특징을 형성하는 불교와 유교는 삼국시대의 교육의 특징을 결정짓고 있다. 따라서 전해지는 저서를 기초로 해서 살펴볼 만한 이 시대의 대표적인 사상가로는 원광과 의상, 원효, 설총, 최치원 등이 있다. 이 가운데 가장 교육적으로 영
|
|
|
사상, 유교의 천인합일사상, 천도교의 인내천사상, 그리고 원불교의 상생적 은사상 등에 면면히 흐르고 있어, 한국정신의 중요한 전통을 이루고 있는 것이다. 한국이 낳은 세계적인 불교철학자 원효의 중심사상인 화쟁사상도 결국 이와 같은
|
|
|
가는 길을 가르치거나 알려주는 것도 사람이 살아가는 길이다. 그런 모습을 가장 잘 실천한 이가 원효다. 그래서 원효의 사상은 십우도로 비견되어 설명하기 편하다.
마지막은 입전수수(入廛垂手:시중에 들어가 중생을 돕다)다. 그림은 인자
|
|
|
대사학회
김흥수(1990) / 1920년대 노동조합조직의 발전과정, 서울대학교
박윤희(2009) / 오상순의 문학과 사상 : 1920년대, 동아시아의 지적 교류, 문학사상사
윤종일(1991) / 1920년대 민족협동전선연구 : 사회주의자들의 입장을 중심으로, 경희대학
|
|
|
무엇인가’라는 질문에 대한 나의 답이 어떻게 달라졌는지 쓰세요.
1. 서론
2. 본론
1) 수강을 하기 전
2) 수강을 한 후
(1) 원효의 교육사상
(2) 지눌의 교육사상
(3) 이황의 교육사상
(4) 이이의 교육사상
3. 결론
* 참고문헌
|
|
|
모더니즘
베이컨,데카르트
[결론] - 개발의 방향성 제시
중용
원효의 화쟁사상,아리스토텔레스
공리주의
최대 다수의 최대 행복(쾌락)
4대강 사업에 대한 그리스도적 입장
[심화] - 환경과 개발에 관련된 현대적 철학 소개
|
|
|
원효는 화쟁사상이라는 고유의 철학을 불교철학에서 발견 혹은 불교철학에 삽입함으로써 한국 고유의 철학의 일면을 보여준 것이라 볼 수 있다. 마찬가지로 전통과 명분을 중시하는 성리학적 체계 안에서도 실학이라는 고유의 실용주의적
|
|
|
원효의 교육사상
Ⅱ 고려시대의 교육
1. 고려의 사회와 문화
2. 고려의 교육제도
1) 국자감
2) 향교
3) 동서학당 오부학당
4) 사학 십이도
5) 서당
3. 과거제도와 교육
4. 교육사상가
1) 지눌
|
|
|
정림사에 가서 주석.
대장경간행에 3년간 참석
• 1256년: 지리산 길상암에서 조동오위」중편
• 1259: 대선사가됨
• 1260:「중편조동오위」간행 일연의 생애와 사상
삼국유사
편찬배경과 과정
내용과 체재
|
|
|
사상적 평가」, 『한국정치학회보』, 한국정치학회, 1999
盧秀子, 「白堂玄采硏究」, 『이대사원』, 이화여자대학교 사학회, 1969
田中隆二, 「백당 현채의 생애와 사상」, 연세대학교 석사학위 논문, 1989
이동섭, 「현채의 애국계몽사학에 관한
|
|
메뉴펼치기
